- Jewish Laws and Thoughts
- Ein Aya
5
The media server is dedicated by the Green family to the souls of their loved ones
אחרים אומרים, שתי מצעות בלבל, אחת של שכינה ואחת של אביו [פרש"י: כך היה יעקב עושה בד' אהלי נשיו, מעמיד מטה לשכינה, ובאותו אהל שהוא רואה בו [שכינה] הוא בא ולן אותה הלילה.], והיינו דכתיב "אז חללת יצועִי עלה" [פרש"י: מדלא כתיב 'יצועי עלית'], אל תקרא 'יצועִי' אלא 'יצועָיי'.
[השוו: תהלים פרק קלב, ג, "אִם אָבֹא בְּאֹהֶל בֵּיתִי אִם אֶעֱלֶה עַל עֶרֶשׂ יְצוּעָי."]
א. ההפרש שיש בסדרי החיים כולם, בין אותו הסדר הנמשך מרוח כזה שעלה עד אותו המקום שיוכל לשאוב מן ההוה עצמו את כל הטוב של העתיד, ומחיי שעה עצמן מקור עולמים לחיי עולם אל אותו הסדר הנמשך בסגנון של חיים שצריך להקרע לגזרים, שיהיו בו חיי(ם) עולם וחיי שעה מחולקים ודוחקים זה את זה, שאין העתיד הרחוק מתברך כ"א מדחיקתו של ההוה, וההוה איננו מוצא את יסודו והרחבת הוייתו כ"א ע"פ דחיקת העתיד, אע"פ שהוא מודה שהוא מכשיר אליו ושהנצח הרחוק והעומד עדי עד הוא תכליתו, הוא גדול מאד.
ב. הסידור הנורמלי, שבו אחז יעקב בתחילה בסידרי ביתו, לבסס את העתיד המושקף מרחוק לו, בתור אחד האבות ובחירם (ב"ר עו, א), הנועד ליסד האומה הסגולית בשבטי יה עדות לישראל (תהילים קכב, ד), ע"פ הסידור של יושר ההוה הנובע מהתגלות הנשמה במועדה וזמנה זה, אמנם נתרעע מעט בקלקול שע"מ לתקן ע"פ עצת ד', שנכנסה לאה לגורלו, את אשר לא פלל מראש. זה אמנם יעשה את פריו, שבסדר האומה הוכרח הדבר שלא יתנהלו הענינים לאטם כ"כ, והעתיד יתפרץ ג"כ הרבה בחיי ההוה לרוממו ולקדשו. אבל לא נָתן מקום בהנהגת הבית לדחיקת שליטת ההוה בשביל העתיד המכוסה, כ"א הדברים כ"כ תמימים באו, והסדרים כ"כ נוחים קדושים ומתאימים, עד שהרחבת הרגש הנובע ממצב ההוה והשלטון במועדו, יתן יד להעתיד ג"כ לתן לו את חלקו ולהצטרף אליו כראוי.
ג. הרושם הביתי של בית יעקב הוא רושם גזעי באומה לדורותיה, בילבול היצוע, שינוי סידרי הבית בחוזק יד שלא ממקור הרגש של ההוה כ"א מפאת הדברים שנתגלגלו מהעתיד הרחוק והמכוסה, זה לא לבד שעל ההוה פועל שלא באורח שלם והגון, כ"א ג"כ העתיד עצמו סובל ממה שבסיסו ההוה איננו מתרחב ומתפתח בבטחה כראוי, והמגמה האלהית של העתיד המכוסה, שראשי האבות הנם שותליו ומסבביו בעצת ד', גם היא סובלת מהירוס הסידור מתחתית מעלותיו עד רומו, שתי מצעות בלבל, אחת של אביו, ואחת של שכינה, א"ת יצועי אלא יצועיי.
2. הראי"ה קוק, חזון הצמחונות, פס' ו
וכמשפט כל מי שקופץ לטול את השם להתחסד במדת חסידות הבלתי הולמתו, שאינה מביאה לו כי אם ערבובייא בדעותיו והליכות חייו... כמה מגוחך הדבר, כל עוד טומאתו בו, יפשוט טללפיו ויפנה לו לדרך צדקה הרחוקה, להתחסד עם בעלי חיים, כאלו כבר גמר כל חשבונותיו עם בני אדם הברואים בצלם אלהים.
3. אורות התחיה ג, עמ' נב
אִם חֲלָקִים רַבִּים מֵהִסְתָּעֲפוּת חֶזְיוֹנוֹתֵינוּ יִתְקַטְּנוּ בְּכַמּוּתָם בְּהִפָּגְשָׁם עִם הַמְּצִיאוּת, בְּרֵאשִׁית דַּרְכֵּנוּ, אֵין רַע. הַמְּצִיאוּת אֵין לָהּ כְּנָפַיִם מְהִירִים כְּאֵלֶּה אֲשֶׁר לַחִזָּיוֹן.
4. הראי"ה קוק, מאמרי הראיה ב, מ"אפיקים בנגב"- אם באמת ובלב תמים אנו חפצים בתקומת עמנו... ואם לא נשתדל אנחנו – הבחירה נתונה לאדם הפרטי, אבל הרבה שלוחים למקום – ימצאו משתדלים אחרים. כי הסבות ערוכות הֵנה בידי רבון כל העולמים להוציא חפציו אל הפועל; גם הבחירה החפשית, גם ההתחכמות האנושית, הכל סובבים והולכים ובאים למלאות אותן העצות הגדולות של גדול העצה ורב העלילה יתברך שמו. ע״כ כל פתח הנפתח, כל מקרה המזדמן, שאפשר לצפות ממנו לישועה, אין אנו רשאים לעבור עליו. אע״פ שבטוחים אנו שלא תאבד ממנו הישועה, אבל אולי נאחר את הטובה תחת שנוכל להקדימה.
5. אסתר פרק ד- (יד) כִּי אִם הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישִׁי בָּעֵת הַזֹּאת רֶוַח וְהַצָּלָה יַעֲמוֹד לַיְּהוּדִים מִמָּקוֹם אַחֵר וְאַתְּ וּבֵית אָבִיךְ תֹּאבֵדוּ וּמִי יוֹדֵעַ אִם לְעֵת כָּזֹאת הִגַּעַתְּ לַמַּלְכוּת:

The Severity of Lashon Harah But It's (Surprising!) Necessity for Leaders
Ayn Aya Shabbat v, 66
Rabbi Ari Shvat | 5 Shevat 5784

"Will Mashiach be More 'Dictator', 'President' or 'Prime Minister'?"
Ayn Aya Shabbat v, 63
Rabbi Ari Shvat | 13 Tevet 5784

Why the Wars & the Soldiers of Israel are Different
Ayn Aya Shabbat v, 61
Rabbi Ari Shvat | 22 Kislev 5784
The Dynamic Balance Between Love and Awe Depends on the Status of Israel
Ein Aya Shabat Chapter A Paragraph 5
Rabbi Ari Shvat

Rabbi Ari Shvat
Lectures at various yeshivot, michlalot and midrashot. Has published many books & Torani articles and is in charge of Rav Kook’s archives.
Why Judaism Respects the Corpse and the Dead- Eternity, Not Superstition
Ein Aya Shabat Chapter B Paragraph 52
Tevet 20 5775

When Should We Use Facts, Logic or Kabbala in Learning Torah?
Ein Aya Shabbat 4 7
Complete G-dliness Doesn't Weaken But Enhances Natural Drives
Ein Aya Shabat Chapter B Paragraph 50
Kislev 15 5775

Practical Tricks How Not to Accept Gossip by Giving the Benefit of the Doubt
Ayn Aya, Shabbat v, 65
27 Tevet 5784

Purim Meshulash Guide for those in Yerushalayim Only
Rabbi Yirmiyohu Kaganoff | Adar 2 5768

Understanding the Prohibition of Avodah Zarah
Rabbi Yirmiyohu Kaganoff | Av 26 5777

The Kedusha of Am Yisrael and Eretz Yisrael
Rabbi Ari Shvat | Iyar 16 5780

Use of Harchaka D’Rabbeinu Tam
Various Rabbis | 5771
Daf Yomi Sanhedrin Daf 56
R' Eli Stefansky | 13 Shevat 5785

P'ninat Mishpat: Unpaid Fees of a No-Show to Beit Din
based on ruling 84052 of the Eretz Hemdah-Gazit Rabbinical Courts
Beit Din Eretz Hemda - Gazit | Shevat 5784

Ask the Rabbi: Amen on a Non-Beracha
Rabbi Daniel Mann | Shevat 5785
