- Jewish Laws and Thoughts
- Ein Aya
Ein Aya Shabbat 5, 9
True Idealism is Practical- Not Naïve or Against Nature!
Often idealists tend not to be practical or pragmatic, but Rav Kook stresses in thought, as well as in his life's work and projects, that if one really takes his idealism seriously, he should really want to implement it! (Ayn Aya Shabbat, v, 9)
The media server is dedicated by the Green family to the souls of their loved ones
1. שבת דף נד ע"א
הרחלים יוצאות כבולות. מאי כבולות? שמכבלים אלְיָה שלהם למטה, כדי שלא יעלו הזכרים על הנקבות. מאי משמע דהאי כבול לישנא דלא עביד פירא הוה, דכתיב "מה הערים אשר נתת לי אחי ויקרא להם ארץ כבול עד היום הזה" (מל"א ט). מאי "ארץ כבול", שהיו בה בנ"א שמכובלין בכסף ובזהב. א"ל רבא, א"ה היינו דכתיב "ולא ישרו בעיניו", מפני שמכובלים בכסף ובזהב לא ישרו בעיניו?! א"ל, אין, כיון דעתירי ומפנקי לא עבדי עבידתא [פרש"י: אנגריא של מלך)].
ר"נ בר יצחק אמר, ארץ חומטון [רש"י: מלחה ומתבקעת] היתה, ואמאי קרו לה כבול, דמשתרגא בה כרעא [טובעת בה הרגל] עד כבלא [פרק התחתון, הקרסול], ואמרי אינשי ארעא מכבלא דלא עביד פירי.
2. הראי"ה קוק, עין איה שבת ה, ט על מסכת שבת דף נד ע"א
א. המניעות הנמצאות בכל ישוב, שלא יוכל להתפתח כראוי, תלויות לפעמים במתישבים ולפעמים בטבע הארץ, ולעומת החסרון הראשון המתיחש למתישבים, דמפנקי ולא עבדי עבידתא, יש לצייר יותר החסרון המצוי בטבע הארץ, שלא תוכל להתפתח.
ב. והנה ארץ חומטון, שאינה עושה פירות, איננה ראויה לישוב. אמנם אע"פ שאינה ראויה לישוב של זרעים ונטיעות, ישוב אגררי [חקלאי], תהיה ראויה לפעמים לישוב של מסחר וחרושת המעשה. אבל ע"פ רוב, במקום שאינו ראוי לנטיעה וזריעה, ימצאו בו ביצות, שאם ימצאו כאלה בארץ הראויה להשתכלל במטעים וגנות זרע, ייבש כח הצמיחה את הביצות ויהיה המקום ראוי לישוב, אבל כשהארץ איננה עלולה לצמיחה מפני שהיא של חומטון, ארץ מלחה, אין דרך ליבש ביצותיה, וממילא אין לה עתיד כל עיקר, והיא תקרא בתמידות בשם שממותה, "ארץ כבול עד היום". והשם של מניעת הפירות, להורות על השלילה של מציאות ההתישבות בארץ מאפליה כזאת, יבטאו האנשים על שם הביצות שמאנו להרפא, מפני חוסר כח הצמיחה שבקרקע, ארעא דמכבלא דלא עביד פירי.
ג. והתורה המוסרית היוצאת מזה, היא לענין רחלים הכבולות, שרק במקום שיש מניעה של תולדה בטבע בעה"ח ההם מסבת מחלה וקלקול, יש מקום להנהגה זאת, אבל באופן אחר, עוֶל מוסרי הוא למנוע העתיד של ההפראה מבע"ח, וברכת ד' הכוללת כל יצוריו, נאה היא שלא ישים האדם בה מעצור, מצד איזה צרות עין באין מטרה, "לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו" (תהילים סה, יד).
Understanding the Small Details of Mitzvot
Ein Aya Shabat Chapter A Paragraph 16
Rabbi Ari Shvat
The Interrelationship Between Reward and Punishment of the Jew and His Nation
Ein Aya Shabat Chapter A Paragraph 64
Rabbi Ari Shvat | Tevet 21 5772

Harmony Demands Balance & Tzadikim Take 2nd Place
Ein Aya, Shabbat 2, 238
Rabbi Ari Shvat | Elul 25 5780
The Dynamic Balance Between Love and Awe Depends on the Status of Israel
Ein Aya Shabat Chapter A Paragraph 5
Rabbi Ari Shvat

Rabbi Ari Shvat
Lectures at various yeshivot, michlalot and midrashot. Has published many books & Torani articles and is in charge of Rav Kook’s archives.
Just not Heartache
Ein Aya Shabat Chapter A Paragraph 31
5770
Vision of Vegetarianism and Peace (2)
Kitvei HaRav Kook 9
18 Sivan 5769
Two Ways of Influencing the Gentile Nations
Ein Aya Shabat Chapter B Paragraph 44
Kislev 1 5775

Reform Judaism- Yesterday and Today
Iyar 19 5780
Morning Prayer Times
Rabbi Eliezer Melamed | 5764

The Mitzvah of “Duchening” - Birchas Kohanim
Rabbi Yirmiyohu Kaganoff | 5769

Milk Spoon in a Meat Sink or Dishwasher
Kashrut in a Nutshell
Rabbi David Sperling

When May I Ask a Non-Jew to Assist Me on Shabbos?
Rabbi Yirmiyohu Kaganoff | Adar 15 5780

Hinting One Does Not Want an Aliya
Rabbi Daniel Mann | SIvan 5783

Nasso: How the Rambam Views Nazirism
5 Sivan 5783

Why is the night of Shavuot called "Tikun Leil Shavuot?"
Rabbi Stewart Weiss | Iyar 20 5783
