YeshivaThe torah world Gateway
Beit Midrash
- Jewish Laws and Thoughts
- Ein Aya
- Ein Aya
The media server is dedicated by the Green family to the souls of their loved ones
ב"ה
אהבה או תאוה- חיים או מוות?
The Physics of Passion: Love, Life & Giving or Taking & Death
Ein Aya (87)
Rabbi Ari Shvat
83 - The Middle-Child & Anti-Tzni'ut Syndrome- Negative Attention
84 - "Intimacy: Love, Life & Giving or Egocentric Taking & Expiration"
85 - In Zion Even the Smoke of the Bark is Sweet
Load More
"וברגליהן תעכסנה" (ישע' ג, עכ"ס- ל' שרשרת/תכשיט, או נחש), א"ר יצחק דבי ר' אמי, מלמד שמטילות מור ואפרסמון במנעליהן ומהלכות בשוקי ירושלים, וכיון שמגיעות אצל בחורי ישראל בועטות בקרקע ומתיזות עליהן, ומכניסות יצה"ר בהם כארס בכעוס [פרש"י: נחש כעוס].
2. הראי"ה קוק, עין איה שבת ו, לא, על מסכת שבת דף סב ע"א
א. כשהחיים מתרוקנים מכל מגמה רוחנית, הולכים הם ומתדלדלים, אין להם שוב שום יסוד למנוחתם ואינם תופסים מכל מחזותיהם הרבים כ"א את השכרון של התאוה הגסה, שהוא מרעיל את הנשמה. והתכונה הרעה הזאת כשמתגברת, מתחזקת באדם לחפץ טבעי להנסיך ג"כ מרוח שכרונו על כל האחרים העלולים לכך.
ב. זאת היא הדיוטא היותר שפלה של שפלות החיים, כשהם פוחתים והולכים לרגלי הגאוה המבזבזת את פנימיותם, שהריח הטוב המוכשר לעדן את החיים ולבשמם, בהכשר למושגים טהורים ורעיונות נעלים וקדושים המרהיבים את הלב, והנשמה מתרוממת על ידם בקדושה והכשר חכמה הוא יורד עד השימוש השפל של השתכרות בזויה, עד שהכח הנוטה להיטיב גם הוא מתרעל ומתקלקל. והשכרון הזה כשהוא מתגבר, עיקר כונתו הוא רק לקלקל ולבלבל את יושר החיים, בכעס של ארס נחש זועף, המכוין להכעיס להשחית ולחבל. וזה בא מתוך זעף פנימי, העולה מתוך הריקניות שבלב, מצד אפיסת התוכן הפנימי של החיים, כיון שסרה מהן הקדושה העליונה המעדנת אותם בעונג חי העולמים.
ג. ומהומת החיים, המלאה בסידור פראי את כל הקומה כולה שנהפכה למוקד שאול, יורדת ומקפת את כל רשעתה ברגלים, אברי התנועה, מסבבי התרחבות החיים החברותיים, שבהם מתגלה כל הכרעת הרע של ארס השיקוץ, של זוהמת החיים, עד שמתפשט ע"י פעולתם להרע ג"כ על המושפעים, להכניס בהם יצה"ר כארס בכעוס.
ד. הטומאה אינה יודעת מכל טהרת לב של אהבה ונעם, אע"פ שנופת תיטופנה שפתותי (עפ"י משלי ה, ג), כ"א פנימיות הוייתה היא איבה וכעס נורא, לאבד את החיים ואת כל ערכם. והנעם המדומה הוא רק לשימוש של מצודה, להגדיל פעולת הרשע, כדי להרבות האבדון ולהעמיק את השחתת הארס.
3. משנה, כתובות ה, ה- רבי אליעזר אומר: אפילו הכניסה לו מאה שפחות – כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זימה.
4. רמח"ל, ספר מסילת ישרים פרק יא- ויותר ירצו בבטלה המביאה לידי שעמום ולידי זימה ולידי גזל ולידי כל גופי עברות שלא להשפיל מעלתם ולהבזות כבודם המדומה.
5. רמב"ם, ספר מורה הנבוכים ג, מא
דע שגודל העונש וחזוק צערו וקטנותו וקלות סבלו, יהיה בבחינת ארבעה דברים. הראשון גודל החטא, שהפעולות שיבא מהם הפסד גדול עונשם גדול, והמעשים שהפסדם מועט עונשם מועט, והשני רוב המצאו, שהדבר שהוא נמצא יותר ראוי שימנע בעונש חזק, אמנם מה שימצא מעט, במעט מן העונש עם מיעוט המצאו מספיק במניעתו. והשלישי רוב ההסתה בדבר, שהענין שהאדם ניסת בו יותר, להיות התאוה מביאה אליו מאד, או לרוב ההרגל, או שיש בהנחתו צער גדול, בידוע שלא ימנע ממנו אלא על יראת דבר גדול. והרביעי קלות עשות המעשה ההוא בהסתר ובהעלם בענין שלא ירגיש בו זולתו, כי מניעת זה א"א אלא ביראת עונש גדול וחזק.
6. מסכת שבת לג ע"ב
א. אזל הוא ובריה טשו בי מדרשא... אזלו טשו במערתא. איתרחיש ניסא איברי להו חרובא ועינא דמיא. והוו משלחי מנייהו, והוו יתבי עד צוארייהו בחלא, כולי יומא גרסי, בעידן צלויי לבשו מיכסו ומצלו, והדר משלחי מנייהו כי היכי דלא ליבלו.
ב. איתבו תריסר שני במערתא. אתא אליהו וקם אפיתחא דמערתא, אמר: מאן לודעיה לבר יוחי דמית קיסר ובטיל גזרתיה? נפקו. חזו אינשי דקא כרבי וזרעי, אמר: מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה! כל מקום שנותנין עיניהן - מיד נשרף. יצתה בת קול ואמרה להם: להחריב עולמי יצאתם? חיזרו למערתכם! הדור אזול. איתיבו תריסר ירחי שתא. אמרי: משפט רשעים בגיהנם - שנים עשר חדש. יצתה בת קול ואמרה: צאו ממערתכם! נפקו, כל היכא דהוה מחי רבי אלעזר - הוה מסי רבי שמעון. אמר לו: בני, די לעולם אני ואתה.
ג. בהדי פניא דמעלי שבתא חזו ההוא סבא דהוה נקיט תרי מדאני אסא, ורהיט בין השמשות. אמרו ליה: הני למה לך? - אמר להו: לכבוד שבת. - ותיסגי לך בחד? - חד כנגד זכור, וחד כנגד שמור. – א"ל לבריה: חזי כמה חביבין מצות על ישראל! יתיב דעתייהו.
7. ברכות מג: איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו? הוי אומר זה הריח.
8. שמות ל, ז- והקטיר עליו אהרן קטרת סמים, בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות יקטירנה. ובהעלת אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה, קטרת תמיד לפני ה' לדֹרֹתיכם.
Rabbi Ari Shvat
Lectures at various yeshivot, michlalot and midrashot. Has published many books & Torani articles and is in charge of Rav Kook’s archives.
Ein Aya Why Judaism Respects the Corpse and the Dead- Eternity, Not Superstition
Ein Aya Shabat Chapter B Paragraph 52
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 8- "Answering Questions on the Kuzari's Proof from Mass Revelation
Rabbis in Midrash
Lessons
fast navigation
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 9 - "Seeing is Believing" (parag. 21-30)
These paragraphs elaborate on the theme that seeing and knowing is better than any attempt to prove logically, and begins explaining the difference between Israel and gentiles.
Ein Aya Various Universal Stages of the Geula Process
Rav Kook examines the various stages of redemption, explaining how (in addition to the obvious oft-mentioned stages of ingathering the exiles, reviving the Hebrew language, army, state etc.) the messianic dream of world prosperity, the State of Israel and world unity can and are realistically and logically gradually coming true.
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 8- "Answering Questions on the Kuzari's Proof from Mass Revelation
How do we know that the "claim" of mass revelation to 2,000,000 witnesses at Mt. Sinai is really true? This important class answers all of the questions skeptics ask about this claim of the Kuzari.
Ein Aya Armies Still Necessary for Balance & the War Against Wars
Rav Kook explains why the world was originally divided into the various seemingly contradicting ideologies and cultures, in order to develop each one respectively. Swords or armies symbolize how each respective ideology defends themselves, as well as deters their opposing ideologies and cultures. On the other hand, the messianic era will be one of peace, and Rav Kook explains the transition to that stage, which mankind is already undergoing.
The Land of Israel LGBT'S IN ISRAEL
The question was asked, how can one make Aliyah with the LGBT parades?
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 7 - Five Accumulative Proofs of G-d
As a preparation for the Kuzari's classic proof of G-d from the mass-revelation at Sinai, we start here with 5 other directions to strengthen our belief which also contribute to what the Kuzari will present as well.
Ein Aya Muscle & Meaning: The Dual Nature of Gevurah (Physical Strength)
Is physical strength and fitness a necessity or an ideal? Although it if often totally overlooked among topics of Judaism, Rav Kook writes that it clearly is also a necessity to deter the many enemies of Israel, but even in Y'mot HaMashiach, in the Messianic era, to a certain extent, it's ideal continues even after our enemies will have been finished off.
