YeshivaThe torah world Gateway
Beit Midrash
- Jewish Laws and Thoughts
- Ein Aya
- Ein Aya
The media server is dedicated by the Green family to the souls of their loved ones
ב"ה
הרבדים השונים בהם מתנהל העולם
The Various Levels on Which G-d Runs the World
1. מסכת שבת דף נו ע"ב
Ein Aya (83)
Rabbi Ari Shvat
47 - Tolerance but Not at All Costs
48 - Relating to That Which is Difficult to Believe
49 - Even the Wise Shouldn't Skip Stages
Load More
2. הראי"ה קוק, עין איה שבת ה, עה
א. עיקר המטרה של הידיעה ההסתורית , שבשביל כך היא דרושה להיות בישראל מבורכת בברכת רוח הקודש, היא לא להציג לבד את פרטי המאורעות שהיו בעבר, כ"א את עז החיים הנמצא באותן הפעולות , שאותו הכח לא ימוט ולא יבטל, ורק מתחלף הוא בגונים שונים לפי הדורות. ואותו הטוב שנתגלה בצורות מיוחדות של מעשים מיוחדים, שהיו אפשריים רק בזמן מיוחד, אותו הטוב הפנימי בעצמו לא ימוט ולא יכלה, כ"א יבקש לו צורות וכלים להתקבל בהם בכל דור ודור לפי ערכו.
ב. והרע שיצא אל הפועל וקלקל והרס באיזה דור בתמונות אשר כבר אין להם בדורות הבאים, הוא מ"מ מסתתר תחת תמונות אחרות וחותר ומקלקל, עד שצריך הרבה טורח ועמל עד להביא את הסדרים על כנם, והעיוות מגלגל יסורים ומכאובים כלליים שדורות רבים חוצים עד צואר בבוץ שלהם, אין לך פורענות שאין בה אחד מכ"ד בליטרא מעון העגל (סנהדרין קב, א), "אבותינו חטאו ואינם ואנחנו עונותיהם סבלנו" (איכה ה, ז), "והתודו את עונם ואת עון אבותם" (ויקרא כו, מ), ולצד הטוב, "ואכרתה לך ברית עולם חסדי דוד הנאמנים" (ישעיה נה, ג). ע"כ, צריך לפי האמת סיפור מאורע של העבר, בהיותו מסופר לאמתתו, לחדור לסוף הדיעות של הדורות הנפעלים ע"י הסיפורים, ולדעת באיזו צורה יבאו הדברים, למען אשר יוכלו לקבל את הרושם כפי אותה האמת הראויה להם.
ג. אותו הצעד הרחב והגדול, שחָפַץ שלמה לצעוד בדילוג עצום, להרים את עצם תכונת העבודה זרה עם המחזיקים בהם יחד מעומק שפלותם, ולהעלותם עד אותה המעלה של הכרת אור החיים הזורח ממקור צור העולמים אלהי ישראל, כשלא הצליח, אע"פ שלא יצא לפועל כפי הנטיה שחשב, מ"מ פעלה המחשבה שהיתה הרבה יותר גדולה מהמדה שהיה העולם יכול לקבל, לרעה, כאילו היו הדברים יוצאים אל הפועל. הטבע הקבוע בנפש האנושית לרגלי חלישותה, שאי אפשר לה להתרומם בשו"א (=בשום אופן) אל האור והטֹהר ע"י דמיונות של ע"ז, ואפילו אם יזוקקו ויצורפו, ואין לע"ז תקנה כ"א השחת שרוף וכלה (סנהדרין נה, א), זה פעל הרבה. ואותה ההארת פנים ומיעוט ההקפדה שיצאה מחכמתו של שלמה שנשאה דעתה למרחוק, מה שלא יכול העם בשו"א להתרומם לזה כאילו היו הדברים בפועל.
ד. והלימוד לדורות צריך דוקא שיצא ממה שלא נעשה ונחשב כאילו נעשה , לדעת עד כמה תוכל נטיית הלב לפעול אם תצא חוץ לגבולה, אפילו לצד העילוי והרוממות, כי כל רוממות ושאיפת תיקון לא תחסר מדרכה של תורה. ואם הדעה העליונה לא מצאה דרך של זיקוק לע"ז, אנו חייבים להתבונן שאם אנחנו נמצא שאפשר הדבר, הוא רק מפני שאין אנו יורדים לסוף הנפש הכללית, לדעת את מכאוביה והעלילות שלה אל החטאת והכיעור, אל הרשע והטומאה. רק ד' הוא בוחן כליות ולב (ירמיה יא, כ), שאין חושך ואין צלמות (עפ"י איוב לד, כב) להסתר מפניו ב"ה.
ה. ולעומת זה, כשגבר יאשיהו והרים קרן עזה של תורה, יצא כ"כ בעז וגבורה עד שהכרתו הפנימית ללחם מלחמת ד', לטהר את הארץ מכל רע וכיעור מימים שעברו, גברה עד אותה המדרגה של בלתי נשיאת פנים לשום אבטוריטט, ואם היה מוצא בנינים היוצאים נגד אור קדושתה של תורת אמת היה סותרם, אפילו אם היו להם מעמד ע"י שלמה מלך ישראל. כי הוא ביטל כל חכמת אנוש לעומת תמימת דרך ד' ואמונת אמן, וממילא גרם בהשפעתו שנקלש ג"כ אותו ההפסד שהנטיה של האפשרות לזכך ע"ז, שנתגלתה בימי שלמה, גרמה בירידתה אח"כ אל העם בשדרותיו הנמוכות ביחוד. ע"כ היתה ממש פעולתו ניגודית בתמימותה מפעולתו של שלמה בזה, בהתרחבות תעופת חכמתו, מה אחרונים לא עשו ותלה בהם לשבח, אף ראשונים לא עשו ותלה בהם לגנאי.
3. ארי שבט, "חלומות במשנת הרב קוק", הראי"ה בפרשה, עמ' 161 (מקץ תשע"ד)
כמו כן, החלום מהווה רובד חדשני נוסף בו פועל הקב"ה, להזהיר בפני סכנות 1 ולהחזירו בתשובה, 2 שבמקום לעשות רושם חזק על ידי איזה אירוע אמיתי מכאיב, הוא שולח לחולם מסר זהה עם תועלת דומה, אך ברובד שלא יזיקו כלל. רובד קלוש אף יותר הוא כשישמע חלום חברו, שמיועד אף הוא להרשים את סובביו כשיספר להם, ברושם קל אך מועיל, 3 וכן חלום שנשכח שמיועד לעזור לתקן את תת-הכרתו אף בעת שינתו. 4 אם אכן לא יפיק האדם את התועלת הרצויה מהחלום, יביאהו ההנהגה הא-להית למטרתו על ידי סיבות אחרות, אך החלום מהווה מתנה א-לוהית של מישור "רך" במיוחד העומד לרשותו לזכותו. 5
Rabbi Ari Shvat
Lectures at various yeshivot, michlalot and midrashot. Has published many books & Torani articles and is in charge of Rav Kook’s archives.
Additional Lessons Answering Accusations of Israeli-Occupation
& Why the Moral Mitzvot are Geared Only to Jews- Not Gentiles?
Rabbis in Midrash
Lessons
fast navigation
Shlach Lecha "Why So Many Don't Make Aliya?" - Parshat Shlach
This short article deals with the weird phenomena that every single time Am Yisrael is meant to enter the Land of Israel, throughout the Tanach, 2nd Temple and until today, they "chicken out" and look for excuses. What's the problem with this mitzvah that proves so challenging. The article, based on sources, suggests that the difficulties of Eretz Yisrael is precisely her secret and beauty!
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 4
The class deals with Islam and how the Muslim tries convincing the King of the Khazars, and why he was also rejected.
Beha'alotcha JEWISH STATE= GUIDE TO G-DLINESS & SELFLESSNESS
A Jewish State not only is a good idea, but educates us towards selflessness, altruism and G-dliness in our daily lives.
Ein Aya In Zion Even the Smoke of the Bark is Sweet
Just as Jewish nationalism is different from others, so too our capitol of Jerusalem is totally different than other national capitols. Rav Kook beautifully explains the passage in the Talmud that the trees of Yerushalayim were cinnamon trees.
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 3
The second speaker invited to convince the Khazar King is the Christian, who presents their beliefs. Even before the questions of the King, "between the lines", the author R. Yehuda HaLevi already begins disproving them.
Ein Aya "Intimacy: Love, Life & Giving or Egocentric Taking & Expiration"
Today, many confuse between intimacy in marriage, based on love, giving and life which are diametrically opposed to empty "sex", pornography and prostitution which destroyed the Beit HaMikdash. The practical importance of clarifying this topic in today's western society is obvious, especially for young adults.
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 2
The King of the Kazars, in his search for truth, starts by inviting the philosopher. This is a "crash-course" on Aristotelian philosophy and the reasons why the king is not convinced. Through this dialogue, R. Yehuda HaLevi already foreshadows some of his central ideas that will appear later.
Shavuot "Love of Torah = Love of Israel"- for Shavuot
People often identify Judaism as just a religion, but upon examination, we see, even halachically and explicitly in the siddur, that the Torah is dependent upon Am Yisrael, Jewish nationalism.
Ein Aya The Middle-Child & Anti-Tzni'ut Syndrome- Negative Attention
Although tzni'ut is for men just like women, Rav Kook deals here with the sources in Yishayahu and the Talmud which deals with the special problem of lack of tzni'ut in women's dress and actions, where it's not just a problem of midot and character traits, but also can include practical, social and national ramifications, as well, which caused the destruction of the Beit HaMikdash and exile from Israel. The class continues the previous one (Ayn Aya Shabbat vi, 29), and is a must for all educators and parents of high-school aged and young adults.
P'ninat Mishpat P'NINAT MISHPAT: A Mess of Loans, Repayments and Grievances – part II
based on ruling 83033 of the Eretz Hemdah-Gazit Rabbinical Courts
based on ruling 83033 of the Eretz Hemdah-Gazit Rabbinical Courts
