שלום הרב ראיתי מספר פוסקים (שו"ת מהרש"ל סימן סד, והביאו אותו כנה"ג הגהות הטור קיא ב ואליה רבה קיא ד; עטרת זקנים קיא א ועוד) שאומרים שלא להגיד כי שם ה אקרא גם במנחה ומוסף. מדוע? הרי אין כאן בעיה של סמיכת גאולה לתפילה

יישר כוחך שפתחת ספרים והבאת מקורות, כך ראוי לשאול אחרי שמתאמצים ומבררים. לעצם שאלתך יש בכך דעות וכך חלוקים המנהגים למעשה, ובנוסחים נוהגים לפי הנוסח שרגיל להתפלל. ברכה והצלחה, חילך לאורייתא