YeshivaThe torah world Gateway
Beit Midrash
- Jewish Laws and Thoughts
- Ein Aya
- Ein Aya
The media server is dedicated by the Green family to the souls of their loved ones
הראי"ה קוק, עין איה, שבת ב ה, פג על מסכת שבת דף נו ע"ב
א"ר יוסף, ועוד אחד בדורנו, ומנו, עוקבן בר נחמיה ריש גלותא, והיינו נתן צוציתא. תכונת בע"ת הגדול, שהוא גדול מעקרו, בעל נשמה גדולה, שתחילת חטאו היה מסבת ההרגשה הפנימית הגדולה על העולם והחיים, העוברת כל גבול יושר וצדק נהוג ומוסכם אפילו מצד כל קדוש ונשגב, מפני שכל חק ומשפט, אפילו מצד התורה ומכ"ש מצד ההרגל וההסכמה, אפילו הסכמת חכמים ובתי דינים ע"פ חק וע"פ דרכה של תורה, הכל הוא מתייחס אל החולשה האנושית והחברתית ונוגע לו ברב או במעט. אמנם זוהי גדולת הדבר ועומק ערכה של תורה הרחבה מני ים 1, המחוברת במדת ענותנותו של הקב"ה, והיתה צריכה להנתן ע"י רועה נאמן העניו "מכל האדם אשר על פני האדמה" 2, שבכל עז גבהות קדושתה היא יורדת עם כל הירידות הנדרשות לאדם הפרטי והכללי, "אני את דכא" 3, הניח הקב"ה כל הרים וגבעות והשרה שכינתו על הר סיני 4, "הר גבנונים הר בשן" 5, "ההר חמד אלהים לשבתו" 6. אבל מי שלא הגיע לזאת המעלה העליונה, שהיא הגדולה שבגדולות, ענוה גדולה מכולם 7, הנה תשאהו רוחו הגדולה ממעל לכל חק ומשפט, ואם לא יורק עליו טל תורה במדה גדולה כראוי לו, יצא החזיון המר המצוי לפעמים מכח עז ונפלא היוצא מערכו ומדתו. אמנם איש כזה, כאשר ישוב ורפא לו 8, כאשר יבא עד מרום הגבול וידע כי בגובה אפו 9 השחית את נפשו ואת העולם, כשישוב אל ד', הוא לא יעזב לעולם לחוש את יקר נפשו ואת נטיותיו הרוממות שנשאוהו תמיד למעלה למעלה, הוא ידע אל נכון שעצם החפץ העליון הפנימי הוא בא מאוצר טוב, והוא גנוז עוד ביתר שאת ומעלה בתוך אוצר הטוב של "תורת ד' תמימה" 10, הנותנת מקום בקצב ומדה לבא לכל החמודות העליונות שהן ממעל מדיוק הקצב והמדה, אז תתענג על ד' ויתן לך משאלות לבך 11, "והאכלתיך נחלת יעקב אביך כי פי ד' דבר" 12, נחלה בלי מצרים 13, הנה הוא יתקן דרכיו אבל יוקיר את הנטיה הרמה הפנימית שבקרבו. ע"כ הוא יהיה ראוי להנהגה כללית הדורשת הרחבה וגבורת נפש, המצריכה לפעמים לדלג מעל לגבול של שורת כל חק קצוב, מפני מגמה אדירה הנושאת עיניה למרחוק. גם בתכונתו הפנימית, הנה יהיה מלא עז ואורה, חכמתו תאיר פניו 14, ומגמתו המוסרית ברורה לפניו. זהו הגדול שבבע"ת, שמצד מצבו הנהו עומד בראש כל קהל הגולה, עוצר בעם 15 ד' בעניניהם הכוללים הלאומיים והמוסריים, עוקבן בר נחמיה ריש גלותא, שלא דכאה תשובתו את עזוז החיים הדרוש למשרתו הרוממה, והרחבת הדעה והדר החיים המלכיים הנצרכת לה [לא] נתמעטה מצביונה כ"א נתגדלה ונתרב [ת] ה. כי בהיותו בתור פרטיותו בעל נפש מאירה, ואור ישרים זרוח על נפשו, ומצהלת ג"כ את פניו באור נוגה, אור קודש של עונג קדושה צדק ומ [י] שרים, וחכמת אלהים הגנוזה בקרבו, נתן צוציתא, אבל כחות נפשו הגדולים, שהם היו הגורמים לו לצאת מגבולה של תורה וצדקת אמת ומשפט, הם עצמם מאירים לפניו גם עתה את דרכו בחיים, אלא שהנם עתה מעוטרים באורה של תורה, ונר אלהים על ראשו. בע"ת כזה, שגם אותו האורח שבנפשו, שעל ידו פרץ את גדרות העולם, הוא בעצמו יכול להיות לאור נוגה, אע"פ שמעשיו מקבלים תמונה אחרת לגמרי, זהו הגדול שבבע"ת, שזדונותיו מתהפכים לזכיות 16 ולאורו ילך חשך 17, הוא דומה ליאשיהו בדורו, שעם היותו נחמד ונעלה מתחילתו, גם בטרם זרחה עליו אורה של תורה, מ"מ היה גדול שבבע"ת, אור התורה הגבילה את נפשו הגדולה בגבול האמת הצדק והטוב הראוי לתקנת העולם והבריות לדורו, "הגבל את ההר וקדשתו" 18, ואחדה את פרטיותו המאירה ומבהקת עם תכונת משרתו הגדולה, הצריכה להיות מקפת את כל גודל ונשגב בהיותו עומד בראש הכלל כולו. מה שא"א הדבר בלא הופעת אור האלהי, כי הנטיה הפרטית לוקחת לה דרך מיוחד לפי טבעה, ודרך הכלל ג"כ דרך מיוחד, וכן א"א להיות הכל מאוחד בנפש בלתי מוכשרת לגדולה העליונה העוברת לפעמים כל גבול. אבל אור התורה, שמאיר את הנפש הגדולה ופועל עליה לתשובה שלמה עליונה מאהבה, הוא מאחד את הפרטיות עם הכלליות למטרה אחת שכולה קודש לד', והאור הפרטי החפץ בטוב היותר עליון ובצדק היותר מרומם, שאינו יכול להתגלות בפרטיותו מפני קוצר החוג, יוצא הוא לאור בכללותו עד שעוקבן ב"נ ריש גלותא היינו עצמו נתן דצוציתא הפרטי.
Ein Aya (83)
Rabbi Ari Shvat
53 - The Great Teshuva of Great Minds & Talents
54 - Super-Teshuva isn't for Wimps but for the Great
55 - More on Rav Kook & Antinomianism
Load More
2 במדבר יב, ג.
3 עיין ישעיה נז, טו.
4 סוטה ה, א.
5 תהילים סח, יז.
6 שם שם, יח.
7 עבודה זרה כ, ב.
8 עפ"י ישעיה ו, י.
9 עפ"י תהילים י, ד.
10 שם יט, ח.
11 עפ"י שם לז, ד.
12 ישעיה נח, יד.
13 שבת קיח, א.
14 עפ"י קהלת ח, א.
15 עפ"י שמואל א ט, יז.
16 עיין יומא פו, ב.
17 עפ"י איוב כט, ג.
18 שמות יט, כג.
Rabbi Ari Shvat
Lectures at various yeshivot, michlalot and midrashot. Has published many books & Torani articles and is in charge of Rav Kook’s archives.
Ein Aya Complete G-dliness Doesn't Weaken But Enhances Natural Drives
Ein Aya Shabat Chapter B Paragraph 50
Rabbis in Midrash
Lessons
fast navigation
Shlach Lecha "Why So Many Don't Make Aliya?" - Parshat Shlach
This short article deals with the weird phenomena that every single time Am Yisrael is meant to enter the Land of Israel, throughout the Tanach, 2nd Temple and until today, they "chicken out" and look for excuses. What's the problem with this mitzvah that proves so challenging. The article, based on sources, suggests that the difficulties of Eretz Yisrael is precisely her secret and beauty!
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 4
The class deals with Islam and how the Muslim tries convincing the King of the Khazars, and why he was also rejected.
Beha'alotcha JEWISH STATE= GUIDE TO G-DLINESS & SELFLESSNESS
A Jewish State not only is a good idea, but educates us towards selflessness, altruism and G-dliness in our daily lives.
Ein Aya In Zion Even the Smoke of the Bark is Sweet
Just as Jewish nationalism is different from others, so too our capitol of Jerusalem is totally different than other national capitols. Rav Kook beautifully explains the passage in the Talmud that the trees of Yerushalayim were cinnamon trees.
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 3
The second speaker invited to convince the Khazar King is the Christian, who presents their beliefs. Even before the questions of the King, "between the lines", the author R. Yehuda HaLevi already begins disproving them.
Ein Aya "Intimacy: Love, Life & Giving or Egocentric Taking & Expiration"
Today, many confuse between intimacy in marriage, based on love, giving and life which are diametrically opposed to empty "sex", pornography and prostitution which destroyed the Beit HaMikdash. The practical importance of clarifying this topic in today's western society is obvious, especially for young adults.
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 2
The King of the Kazars, in his search for truth, starts by inviting the philosopher. This is a "crash-course" on Aristotelian philosophy and the reasons why the king is not convinced. Through this dialogue, R. Yehuda HaLevi already foreshadows some of his central ideas that will appear later.
Shavuot "Love of Torah = Love of Israel"- for Shavuot
People often identify Judaism as just a religion, but upon examination, we see, even halachically and explicitly in the siddur, that the Torah is dependent upon Am Yisrael, Jewish nationalism.
Ein Aya The Middle-Child & Anti-Tzni'ut Syndrome- Negative Attention
Although tzni'ut is for men just like women, Rav Kook deals here with the sources in Yishayahu and the Talmud which deals with the special problem of lack of tzni'ut in women's dress and actions, where it's not just a problem of midot and character traits, but also can include practical, social and national ramifications, as well, which caused the destruction of the Beit HaMikdash and exile from Israel. The class continues the previous one (Ayn Aya Shabbat vi, 29), and is a must for all educators and parents of high-school aged and young adults.
P'ninat Mishpat P'NINAT MISHPAT: A Mess of Loans, Repayments and Grievances – part II
based on ruling 83033 of the Eretz Hemdah-Gazit Rabbinical Courts
based on ruling 83033 of the Eretz Hemdah-Gazit Rabbinical Courts