YeshivaThe torah world Gateway
Beit Midrash
- Jewish Laws and Thoughts
- Ein Aya
- Ein Aya
The media server is dedicated by the Green family to the souls of their loved ones
ב"ה
"The Difference Between Emotion & Truth"
Truth must be 100% Clarified
1. הראי"ה קוק, עין איה שבת ה, עא על מסכת שבת דף נו ע"ב
Ein Aya (83)
Rabbi Ari Shvat
44 - Achdut- Uniting (Even!) the Opposites as THE Central Theme in Rav Kook
45 - What was King Solomon's Mistake? Truth must be 100% Clarified
46 - The Solution to 'Risky' Intellectual Topics
Load More
א. המלוכה, בראשית יסודה, צריכה שתכלול בכחה את כל הצריך להיות נצמח אח"כ להנהגה השלמה לאומה לדורותיה. והנה, באדם יחיד, עיקר הלב הוא הרגש או הדעת המעשי, שאע"פ שא"א שיהיה שלם בתכלית השלימות כ"א באופן שלא יחסר עמו בכח שום נטיה ושום הרגשה, מגדול ועד קטן, מטוב עד רע, מ"מ אין שבח ההרגשות הלביות שיצאו מן הכח אל הפועל ההרגשות הרעות, כ"א שיהיו בכח כדי שיוכל הכח המעשי להשתמש בהם לשעתם, וגם להוציא מן הכח אל הפועל את העז המוסרי הגדול הפנימי בהתגברו עליהם בשכל ויושר לבב, לא כן היא שלמות השכל שאל המוח החושב, הוא גם הוא צריך להיות כולל הכל, ונזר המלוכה הכוללת צריך להקיף כל הסדרים, כל הנתיבות והמחשבות שבחכמה היסודית ברומה ועומקה, כדי שתהיה החכמה המעשית של ההנהגה שלמה מכל צדדיה.
ב. אבל החכמה, היא לא תוכל להסתפק במה שיהיו הנתיבות הרעות רק בכח נמצאים בכללותה, כי איכה זה תשלול אותם ותברר החלטת אפיסותם בטרם הוצאו אל הפועל. ע"כ, שלמות החכמה הכוללת, היא מוציאה אל הפועל את כל הדרכים, את כל ארחות החיים, כל אורן של ישראל וחכמת אלהים חיים המופיע עליו ברוחו, וכל חכמת בני קדם וחכמת מצרים , ובהוצאתם אל הפועל בגילוי ובבירור, רק אז יצטרפו סיגיהם , ואז יכנעו אל הטוב האור והאמת ותתיסד ההנ[ה]גה המעשית ביסוד אמת וקיים לעד.
ג. דוד ושלמה, שהנם היסודות לממלכת ישראל לעד, כוננו כל אחד מהם את יסודו המיוחד. דוד , נעים זמירות ישראל (שמואל ב כג, א), קבע את הלב , את הרגש העליון, הרוח הנשגב, רוח הקודש הכוללת השורה על ישראל ועל מלכותו. ושלמה בא אחריו, ליסד את החכמה הכוללת, חכמת ממלכת ישראל, חכמת שלמה . כשגברה פעולתו של דוד היתה עמה שלמות הלב, מפני שאין צורך כלל להיות מתגלה בלב בלתי הטוב הקדוש והישר, ומה שהוא מעוות ורע, אם הוא בכח, זה עזו ותקפו של הטוב שהוא נשאר טמון וכבוש ומשועבד אל הטוב והקדוש בתכלית. אבל החכמה, היא מוכרחת להיות מתפרשת , להיות אל הפועל מוציא[ה] כל רעיון וכל מחשבה, ולברר את הטוב והאמת אפילו ע"י כלל צללי הרע והשקר.
ד. ע"כ היה צריך להמצא בלבו של שלמה פיתוח מיוחד גם לכל מה שאינו שלם, לכל מה שהוא ההיפוך מהאור והטוב, והאור והטוב מתגבר הוא והולך בהראותו את עוזו ואמתו, להסיר כל סיג וכל דעה נשחתה וכוזבת. ע"כ, אם לא היה לבבו שלם עם ד' כלבב דוד אביו , זאת היתה מדתו, מדת החכמה הצופיה רעים וטובים. ואם היה הלב בתכלית השלימות והזיכוך לפי קוטן כחן של בנ"א, לא היה אפשר להיות יוצאים על ידו לאור כל המחשכים, כדי להאיר במקומם ולגרשם ע"י האור המתרבה מאור חכמת אלהים אשר בקרבו, הנשאבת ממקור יסוד הממלכה האלהית, כלבב דוד הוא דלא הוה, אבל מיחטא לא חטא .
2. בעתון "ההד" מחודש טבת תר"ץ הובאה ידיעה מענינת על ידי הכתב י. איש שדה ובה תאור מסיבת הפרידה שנערכה לשני הפרקליטים סיר מרימן ולורד אירלי (ערך ר"א שבט)
אתם מלאתם את תפקידכם לפני הועדה ועתה מצפה לכם תפקיד חדש. ושני התפקידים הזכיר הנביא זכריה בימי עלית עזרא באמרו: "האמת והשלום אהבו" (זכריה ח, ט). עד כה עסקתם בעבודה שתעודתה להשכין שלום, כי זוהי תעודת ועדת החקירה, ומעתה עליכם למלאות התפקיד השני, לברר את האמת. השלום הוא שמו של הקב"ה 5 והאמת חותמו. 6 ההבדל בין כתיבת שם ובין החתימה הוא, שאותיות השם נכתבות בזו אחרי זו ולא בבת אחת 7 וחותם 8 יוצא כולו בפעם אחת ולא קמעא קמעא. ואם עבודת השלום שבה עסקתם עד כה היתה מוכרחת להעשות לשעורים, 9 הרי מעתה, כשתבואו לגלות בעולם את האמת, 10 עליכם לגלותה כולה כמות שהיא בפעם אחת, כתכונת החותם' ". 11
3. שבחי הראי"ה, עמ' קצג בשם הר"א פצ'ניק
"שמו של הקב"ה שלום" [שבת י, ב] "וחותמו אמת" [שבת נ"ה, א]
היגוי השם בא אות אחר אות, וכן כתיבתו.
לא כן חותם, הוא נטבע בבת אחת, לא ניתן לחצאין.
וזה בא ללמדנו, כי אמת איננה ניתנת לחלוקה, אם היא איננה שלמה- אין זו אמת .
לא כן שלום, גם למחצה, לשליש או לרבייע- חשוב הוא ורצוי. ואפילו ישנה רק אתחלתא של שלום, ועדיין קטוע הוא, שלום שמו.
Rabbi Ari Shvat
Lectures at various yeshivot, michlalot and midrashot. Has published many books & Torani articles and is in charge of Rav Kook’s archives.
Ein Aya Practical Tricks How Not to Accept Gossip by Giving the Benefit of the Doubt
Ayn Aya, Shabbat v, 65
Ein Aya Choosing a Chevruta (Study Partner)
Rav Kook's Guide for every Torah Teacher- How to Pair the Students!
Rabbis in Midrash
Lessons
fast navigation
Shlach Lecha "Why So Many Don't Make Aliya?" - Parshat Shlach
This short article deals with the weird phenomena that every single time Am Yisrael is meant to enter the Land of Israel, throughout the Tanach, 2nd Temple and until today, they "chicken out" and look for excuses. What's the problem with this mitzvah that proves so challenging. The article, based on sources, suggests that the difficulties of Eretz Yisrael is precisely her secret and beauty!
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 4
The class deals with Islam and how the Muslim tries convincing the King of the Khazars, and why he was also rejected.
Beha'alotcha JEWISH STATE= GUIDE TO G-DLINESS & SELFLESSNESS
A Jewish State not only is a good idea, but educates us towards selflessness, altruism and G-dliness in our daily lives.
Ein Aya In Zion Even the Smoke of the Bark is Sweet
Just as Jewish nationalism is different from others, so too our capitol of Jerusalem is totally different than other national capitols. Rav Kook beautifully explains the passage in the Talmud that the trees of Yerushalayim were cinnamon trees.
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 3
The second speaker invited to convince the Khazar King is the Christian, who presents their beliefs. Even before the questions of the King, "between the lines", the author R. Yehuda HaLevi already begins disproving them.
Ein Aya "Intimacy: Love, Life & Giving or Egocentric Taking & Expiration"
Today, many confuse between intimacy in marriage, based on love, giving and life which are diametrically opposed to empty "sex", pornography and prostitution which destroyed the Beit HaMikdash. The practical importance of clarifying this topic in today's western society is obvious, especially for young adults.
Kuzari -Rabbi Ari Shvat Kuzari class 2
The King of the Kazars, in his search for truth, starts by inviting the philosopher. This is a "crash-course" on Aristotelian philosophy and the reasons why the king is not convinced. Through this dialogue, R. Yehuda HaLevi already foreshadows some of his central ideas that will appear later.
Shavuot "Love of Torah = Love of Israel"- for Shavuot
People often identify Judaism as just a religion, but upon examination, we see, even halachically and explicitly in the siddur, that the Torah is dependent upon Am Yisrael, Jewish nationalism.
Ein Aya The Middle-Child & Anti-Tzni'ut Syndrome- Negative Attention
Although tzni'ut is for men just like women, Rav Kook deals here with the sources in Yishayahu and the Talmud which deals with the special problem of lack of tzni'ut in women's dress and actions, where it's not just a problem of midot and character traits, but also can include practical, social and national ramifications, as well, which caused the destruction of the Beit HaMikdash and exile from Israel. The class continues the previous one (Ayn Aya Shabbat vi, 29), and is a must for all educators and parents of high-school aged and young adults.
P'ninat Mishpat P'NINAT MISHPAT: A Mess of Loans, Repayments and Grievances – part II
based on ruling 83033 of the Eretz Hemdah-Gazit Rabbinical Courts
based on ruling 83033 of the Eretz Hemdah-Gazit Rabbinical Courts
