עמוד ראשי

ויקישיבה

שלום וברוכים הבאים. זהו עמוד הבית של ויקישיבה - פרוייקט האנציקלופדיה למושגי תורה ויהדות של אתר ישיבה מיסודה של קרית הישיבה בבית אל. עד כה נכתבו 24,138 ערכים בפרוייקט ויקישיבה.

ויקישיבה נכתבת ונערכת ע"י הגולשים וגם אתם יכולים לכתוב, להוסיף ולתקן ערכים בוויקישיבה, רוצים לדעת איך? פשוט! עיינו כאן!
נא לעיין בויקישיבה:עקרונות עריכה לפני שמתחילים לערוך עמודים באתר.

בשיתוף עם אוניברסיטת בר אילן - פרוייקט השו"ת, ויקישיבה יצרה תבנית לקישור ציוני מקורות מאתר ויקישיבה לעמוד המכיל את הטקסט במקורו מתוך אתר "פרוייקט השו"ת". נשמח לכל עזרה של הגולשים בעדכון ערכים קיימים ובשימוש בתבנית לערכים חדשים.

לפרטים: תבנית:מקור.

מיזמים פעילים

עזרו לוויקישיבה להתפתח, תרמו לאחד מן הפרוייקטים הפעילים באתר:

ערכים מבוקשים- מקבץ ערכים חשובים שטרם נכתבו, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים אותם!

פרשני - פרוייקט האנציקלופדיה לפירוש מאגרי מידע בתורה ויהדות של אתר ישיבה

דרשני - פרוייקט האנציקלופדיה לעידוד כתיבה תורנית יוצרת של אתר ישיבה

חפשו ערכים בוויקישיבה:

אנציקלופדיה תלמודית - ערכי האנציקלופדיה התלמודית החדשים בפרסום בלעדי בוויקישיבה. חפשו ערכים באנציקלופדיה התלמודית וויקישיבה:

מיקרופדיה תלמודית - ערכי האנציקלופדיה התלמודית מקוצרים וערוכים לקהל הרחב. גרסה דיגיטלית מיוחדת בוויקישיבה.

מרחבים מיוחדים

מילון ויקישיבה - ביאור מושגים ע"פ חז"ל ופרשנים. בואו לתרום למאגר!

מילון הראי"ה - הספר מילון הראי"ה בעריכת הרב יוסף קלנר. מושגים בכתבי הראי"ה קוק מבוארים ע"י דברי הראי"ה בעצמו.

רשימת קטגוריות

(כל הקטגוריות) (כל הערכים)

ערכים על פי א"ב: א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | כ | ל | מ | נ | ס | ע | פ | צ | ק | ר | ש | ת

מיקרופדיה תלמודית	אמונה ומחשבת ישראל	ארון הספרים היהודי	ארץ ישראל
בין אדם לחברו	גאולה ועולם הבא	גדולי וחכמי ישראל	דיני ממונות
הלב	טומאה וטהרה	כשרות	מבט על המציאות
מקדש וקרבנות	משפחה	משפט	סביבה
סדר היום	עם ישראל	עקרונות הלכתיים	פרשות השבוע
רפואה והלכה	שבת ומועד	תורה	תרי"ג מצוות

ערכים חדשים

ספר הכל בו אתחלתא דגאולה שיטת נגד התנגדות להחלת המושג על המציאות בימינו כישוף זעיר אנפין סידור כוונות הרש"ש בר כוכבא - מלך המשיח

__NOCACHE__

ערך אקראי

גביהא בן פסיסא גביהא בן פסיסא היה יהודי פיקח בימי בית שני המוזכר בדברי חז"ל, שהרבה להתווכח על אמונת ישראל עם מקטרגים שונים. היה בעל גבנת בגבו. תפקידו... להמשך הערך

__NOCACHE__

הידעת?

קורבן ברית המילה המדרש בילקוט שמעוני משווה את ברית המילה לקורבן מועט וכותב "שכל מי שהוא מגיש את בנו למילה, כאילו כהן גדול מקריב מנחתו ונסכו על גבי המזבח" טעם זה מופיע גם בדברי רבי חסדאי קרקש שכותב כי הברית תייחד את הנולד באות ברית הקודש ושייחשב הדבר כאילו הקריבו מדמו ומבשרו. לפי השוואה זו הטור כתב שהמנהג הוא שאבי הבן יעמוד לצד המוהל להודיע שהוא שלוחו כעין בדיני קורבן בהם אדם עומד על גבי קורבנו. לארכיון פינת "הידעת?"

__NOCACHE__

פרשת השבוע

פרשת שלח היא הפרשה הרביעית בחומש במדבר. חלקה הראשון של הפרשה מתאר את חטא המרגלים ותוצאותיו, כאשר בחלקה השני של הפרשה מובאים דינים שיהיו לאחר העליה לארץ כגון דיני קורבן נדר ונדבה, וכן הפרשת חלה... להמשך הערך

__NOCACHE__

דבר בעיתו

הקבר המיוחס לאהרן הכהן בהר ההר אהרן הכהן אחיו ועוזרו של משה רבינו במדבר - "ואהרן אחיך יהיה נביאך", אבי שושלת הכהונה והכהן הגדול הראשון. היה בנם של עמרם בן קהת ויוכבד בת לוי, אחיה הצעיר של מרים הנביאה ושל משה רבינו הצעיר ממנו בשלוש שנים. בולט במידותיו הטובות - שמח באחיו הצעיר שמקבל את התפקיד החשוב: "וראך ושמח בליבו", בחטא העגל איננו נלחם בעם אלא מנסה לעכב אותם, בזמן המגיפה יוצא עם מחתה להצילם, והוא מקבל תפקיד קבוע אחת בשנה להיכנס לקדש הקדשים עם מחתה ולכפר על עם ישראל. ביום השמיני למילואים כשהקב"ה אמור להתחיל להשכין שכינתו במשכן והוא ובניו צריכים להתחיל לעבוד בו , אך בפועל בניו נדב ואביהו מקריבים אש זרה ומתים - הוא מקבל את הדין בשתיקה "וידום אהרן". אף עם ישראל משיבים לו אהבה לאחר מותו: "ויבכו אותו כל בני ישראל". "הלל אומר הוי מתלמידיו של אהרן אוהב שלום ורודף שלום אוהב את הבריות ומקרבן לתורה" אבות בזמן שהותו של משה בחצר המלוכה המצרית וגלותו בין המדיינים, אהרן גדל עם משפחתו בקרב עם ישראל ושימש מאוחר יותר כפה למשה בפני העם (שמות ד, טז), נביא ודובר בפני פרעה כדי שישחררם ממצרים (שמות ז, א-ב). מקומם המהותי של אהרן וזרעו בתפקיד הכהונה התגלה בפני משה בהר סיני, בזמן שאהרן הנהיג את חטא העגל בהצעתו לאסוף את הזהב הדרוש (שמות לב, ב). בניו נדב ואביהוא מתו ביום הקמת המשכן מפני שהקריבו אש זרה על המזבח, ולאחר מותו החליפו בתפקיד הכהן הגדול בנו אלעזר, שנפטר כמו אביו ב-א' באב ב"הר ההר" שנים לאחר מכן(דרוש מקור). יציאת מצרים בזמן יציאת מצרים היה אהרן בן 83 ואילו משה 80. כבר בתהליך הבחירה של משה בתחילת ספר שמות מוזכר אהרון. משה רבינו בסירובו להיות הגואל הציע במקומו את אהרון. אהרון נבחר להיות נביאו [מתרגם, מדבר] של משה בגאולת ישראל ממצרים - הלך איתו אל פרעה ואף השתתף בהבאת המכות. הכוהנים ערך מורחב - כהן בניו של אהרון הכהן הם הכוהנים. תפקידם נקבע בפרשת תצוה:"וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת-אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת-בָּנָיו אִתּוֹ מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכַהֲנוֹ-לִי אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן במדרש שמות רבה מתואר תהליך בחירת הכוהנים: "מכל הארצות בחר הקב"ה בארץ ישראל, ומארץ ישראל בחר בבית המקדש ומבית המקדש לא בחר אלא בבית קדשי הקדשים. כך בחר הקב"ה בישראל, ומישראל לא בחר אלא שבט לוי, ומשבט לוי בחר אהרן, שנאמר  : ובחור אותו מכל שבטי ישראל." תפקידם לבצע את "עבודת ה'" במשכן אוהל מועד ובבית המקדש: להקריב קרבנות ולהקטיר קטורת. בכל דור ודור היה הראשון לכל דבר שבקדושת העבודה ונקרא:הכהן המשוח כאמור: "זֹאת מִשְׁחַת אַהֲרֹן וּמִשְׁחַת בָּנָיו מֵאִשֵּׁי ה' בְּיוֹם הִקְרִיב אֹתָם לְכַהֵן לַה'. אֲשֶׁר צִוָּה ה' לָתֵת לָהֶם בְּיוֹם מָשְׁחוֹ אֹתָם מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתָם" - על-שם שנמשח בשמן המשחה במשכן. או הכהן הראש לפי ספר עזרא כאמור: "בֶּן אֲבִישׁוּעַ בֶּן פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הָרֹאשׁ". על-פי רוב התייחד לו התואר הכהן הגדול חטא העגל חלקו של אהרן בחטא העגל מרכזי ונחלקו המפרשים כמה לעדנו. הוא מתואר בתורה חמש פעמים: 1. תיאור הכתוב בזמן החטא. 2. תיאור של החטא בפי אהרן, כמענה לשאלת משה. 3. תגובת משה על ההסבר של אהרן. 4. הצדקה א-לוהית לעונש העם על ידי תיאור זהות החוטאים. 5. תיאור החטא במרחק של ארבעים שנה בנאום ההיסטורי בפי משה. לאחר שמיעת עשרת הדברות מפי ה', משה עולה להר סיני לתקופה של ארבעים ימים על מנת לקבל את התורה ואת לוחות הברית. הוא ממנה את אהרן וחור להנהיג את עם ישראל. ביום האחרון, העם מתייאש משובו של משה ודורש מאהרן: "עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש לא ידענו מה היה לו", אהרן אומר להם להביא את התכשיטים שבאזני נשותיהם והם עושים זאת, אהרן מכניס את התכשיטים לאש ויותר פסל בצורת עגל, העם מכריזים עליו: "אלה אליהם ישראל אשר הוציאוך מארץ מצרים", ויבן לפניו מזבח, ואהרן מכריז: "חג לה' מחר", כשמשה יורד מההר הוא שואל את אהרן: "מה עשה לך העם הזה כי הבאת עליו חטאה גדולה?!" שמות לב,כא אהרן מתנצל שהעם אשם "אתה ידעת את העם הזה כי ברע הוא". רש"י: "אמר אהרן בלבו הנשים והילדים חסים על תכשיטיהן, שמא יתעכב הדבר, ובתוך כך יבא משה, והם לא המתינו ופרקו מעל עצמן" . המפרשים מסבירים איך הכל היה לשם שמים [וראה בגמרא מסכת סנהדרין דף ז עמוד א], אף על פי כן משה שאלו למה הביא על העם "חטאה גדולה" (שמות לב, כא). (פס' כה) "וירא משה... כי פרעה אהרון לשמצה בקמיהם". אוהב שלום אהרן הכהן ע"ה היה "אוהב שלום, ורודף שלום. אוהב את הבריות ומקרבן לתורה" [מסכת אבות]. הערות שוליים קישורים הרב שאר ישוב כהן על אהרן הכהן להמשך הערך

__NOCACHE__

__NOCACHE__