עמוד ראשי/ארגז חול

ויקישיבה שלום וברוכים הבאים. זהו עמוד הבית של ויקישיבה - פרוייקט האנציקלופדיה למושגי תורה ויהדות של Yeshiva.org.il. עד כה נכתבו 24,137 ערכים בפרוייקט ויקישיבה. בימים אלו נוספו לוויקישיבה כל הערכים מהאנציקלופדיה הרפואית הלכתית וכן הערכים מהאנציקלופדיה התורנית המרוכזת. זאת נוסף, לערכים הרבים שנוספו על ידי הגולשים ולספר "קובץ יסודות וחקירות". אנו שמחים מאוד על הערכים הרבים וההערות שנוספות על ידיכם, הגולשים, ומקווים שתהיה בכך תועלת מרובה לכלל המשתמשים. חדשים? העזרו בעזרה! נא לעיין בויקישיבה:עקרונות עריכה לפני שמתחילים לערוך עמודים באתר! בקרוב תפתח תחרות העריכה הראשונה של ויקישיבה! לחצו כאן לפרטים פרוייקטים עזרו לוויקישיבה להתפתח! תרמו לאחד מן הפרוייקטים הפעילים באתר! פרוייקט אקראי: <random>מיזם פסח- שיפור ויצירת ערכים הקשורים לחג הפסח. ערכים מבוקשים- מקבץ ערכים חשובים שטרם נכתבו, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים אותם! תזאורוס לוגי - יצירת רשימה של מושגי רפואה וחינוך המקשרת בין לשון חז"ל לשפתנו. התנגשות ערכים - שילוב ערכים מאנציקלופדיה תורנית מרוכזת לתוך ערכים קיימים. תיקון ערכים - עבודה על ערכים מתוך ספרים חיצוניים כך שיתאימו לתבנית האתר. קישור מקורות - יצירת קישורים למקורות. כל איזכור מקור יכול להפנות לתצוגה של אותו מקור. בשיתוף עם פרוייקט השו"ת, אוניברסיטת בר אילן.</random> רשימת קטגוריות (כל הקטגוריות) (כל הערכים) ערכים על פי א"ב: א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | כ | ל | מ | נ | ס | ע | פ | צ | ק | ר | ש | ת מיקרופדיה תלמודית אמונה ומחשבת ישראל ארון הספרים היהודי ארץ ישראל בין אדם לחברו גאולה ועולם הבא גדולי וחכמי ישראל דיני ממונות הלב טומאה וטהרה כשרות מבט על המציאות מקדש וקרבנות משפחה משפט סביבה סדר היום עם ישראל עקרונות הלכתיים פרשות השבוע רפואה והלכה שבת ומועד תורה תרי"ג מצוות

ערכים חדשים אתחלתא דגאולה שיטת נגד התנגדות להחלת המושג על המציאות בימינו כישוף זעיר אנפין סידור כוונות הרש"ש בר כוכבא - מלך המשיח צאצאי רבי אברהם דוד מבוטשאטש ערך אקראי בעל המקח, דיין וחיה האנשים הללו נאמנים להעיד בעניינם - המכר, הדין, וכשרות הוולד. בדיני עניינם בלבד: המכר, הדין, וכשרות בקהל. דוגמא למקח: שני... להמשך הערך הידעת? מאה ברכות דוד המלך ע"ה תיקן לברך מאה ברכות בכל יום. לחלק מהדעות - החיוב לברך מאה ברכות בכל יום הוא מהבוקר ועד שהולך לישון, ואינו מתחיל מהלילה, כמו בשאר דברים. אמנם יש חולקים וסוברים שאף בדין זה הולכים אחר הלילה. לארכיון פינת "הידעת?"