אבן העזר סימן כו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יצירת דף עם התוכן "'''אבן העזר סימן כו''' הוא הסימן הראשון בהלכות קידושין. כותרת הסימן היא "שלא לקדש בביאה, ואי..." |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
סעיף ב - הכניס אשה לחופה בלי שקידשה לפני כן, אינה מקודשת (וי"א שמתקדשת על ידי כך). | סעיף ב - הכניס אשה לחופה בלי שקידשה לפני כן, אינה מקודשת (וי"א שמתקדשת על ידי כך). | ||
סעיף ג - | סעיף ג - משנתקדשה אף בלא חופה נחשבת כאשת איש, וצריכה גט להתירה. | ||
סעיף ד - אשה מתקדשת מן התורה בכסף שטר וביאה. וחכמים אסרו לקדש בביאה משום פריצות, ומכין אותו מכת מרדות אם עבר על כך. וכן אסור לקדש בלא ששידך תחילה. | סעיף ד - אשה מתקדשת מן התורה בכסף שטר וביאה. וחכמים אסרו לקדש בביאה משום פריצות, ומכין אותו מכת מרדות אם עבר על כך. וכן אסור לקדש בלא ששידך תחילה. | ||
גרסה אחרונה מ־19:11, 2 בפברואר 2017
|
|
אבן העזר סימן כו הוא הסימן הראשון בהלכות קידושין. כותרת הסימן היא "שלא לקדש בביאה, ואיסור ביאה על הפנוייה אפילו אם ייחדה".
סעיף א - אין האשה נחשבת אשת איש אלא על ידי קידושין כראוי.
סעיף ב - הכניס אשה לחופה בלי שקידשה לפני כן, אינה מקודשת (וי"א שמתקדשת על ידי כך).
סעיף ג - משנתקדשה אף בלא חופה נחשבת כאשת איש, וצריכה גט להתירה.
סעיף ד - אשה מתקדשת מן התורה בכסף שטר וביאה. וחכמים אסרו לקדש בביאה משום פריצות, ומכין אותו מכת מרדות אם עבר על כך. וכן אסור לקדש בלא ששידך תחילה.