פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שמד ד
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ד[עריכה]
השואל פרה מחבירו, שאלה חצי יום ושכרה חצי יום, או שאלה היום ושכרה למחר, או שאל אחת ושכר אחת (ומתה אחת) מהן, המשאיל אומר: שאולה מתה, ביום שהיתה שאולה מתה, בשעה שהיתה שאולה מתה, והשוכר אומר: איני יודע; או שאמר השומר: שכורה מתה, ביום שהיתה שכורה מתה, בשעה שהיתה שכורה מתה, והמשאיל אומר: איני יודע; או שזה אומר: איני יודע, וזה אומר: איני יודע, המוציא מחבירו עליו הראיה; ואם לא היתה שם ראיה, בזמן שהמשאיל טוענו ודאי, ישבע השוכר ששכורה מתה, או שאינו יודעא. ובזמן שהמשאיל אומר: איני יודע, ישבע השומר שבועת השומרים שמתה כדרכה, וע"י גלגול ישבע השומר ששכורה מתה או שאינו יודע. וה"ה אם זה אומר: שאולה מתה, וזה אומר: שכורה מתה, או זה אומר: איני יודע, וזה אומר: איני יודעב. (ע"פ משנה וגמ' בב"מ צז,א).
א. סמ"ע: מכך שבהמשך אומר שנשבע בגלגול משמע שכאן מדובר בשבועת היסת, וצ"ל שמדובר במאמינו שמתה כדרכה ולכן אין כאן גלגול.
בדק הבית: הסביר בטור שמדובר גם כאן בגלגול, ונתן טעם למה הטור לא עירב זאת עם הדין הבא (ובשו"ע העתיק לשון הטור).
ב. רמב"ם,רא"ש: מגלגלים שבועה רק כשהתובע והנתבע טוענים ברי (וכשיש רגליים לדבר - אף כשהתובע שמא) כמו בסוטה.
פיה"מ לרמב"ם,שו"ע: אף כשאחד מהם או שניהם שמא. מ"מ,ב"י - וכאן יכול להישבע שאינו יודע ולא אומרים מתשאיל"מ, בגלל שבעיקר השבועה (שמתה כדרכה) התובע שמא.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.