יע"ל קג"ם: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שימוש בתבנית מקור |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
* [[קידושין שלא נמסרו לביאה]] - הלכה כאביי שהוו [[קידושין]] ({{מקור|בבלי:קידושין נא א$בבלי קידושין נא, א}}). | * [[קידושין שלא נמסרו לביאה]] - הלכה כאביי שהוו [[קידושין]] ({{מקור|בבלי:קידושין נא א$בבלי קידושין נא, א}}). | ||
* [[גילוי דעת]] ב[[גיטין]] - הלכה כאביי שלא הוי מילתא ({{מקור|בבלי:גיטין לד א$בבלי גיטין לד, א}}). | * [[גילוי דעת]] ב[[גט|גיטין]] - הלכה כאביי שלא הוי מילתא ({{מקור|בבלי:גיטין לד א$בבלי גיטין לד, א}}). | ||
* [[מומר אוכל נבילות להכעיס]] - הלכה כאביי שפסול ולא צריך דווקא פסול ד"חמס" ({{מקור|בבלי:סנהדרין כז א$בבלי סנהדרין כז, א}}). | * [[מומר אוכל נבילות להכעיס]] - הלכה כאביי שפסול ולא צריך דווקא פסול ד"חמס" ({{מקור|בבלי:סנהדרין כז א$בבלי סנהדרין כז, א}}). | ||
גרסה מ־08:01, 8 בספטמבר 2010
|
|
סימן לשש סוגיות שנחלקו בהם אביי ורבא, ואשר בהן ההלכה היא כאביי ולא כמקובל בשאר מחלוקת אביי ורבא שההלכה היא כרבא.
פשר הסימן הוא:
- יאוש שלא מדעת - הלכה כאביי שלא הוי יאוש (בבלי בבא מציעא כא, ב).
- עד זומם - הלכה כאביי שנפסל למפרע (בבלי סנהדרין כז, א).
- לחי העומד מאליו - הלכה כאביי שהוי לחי (בבלי עירובין טו, א).
- קידושין שלא נמסרו לביאה - הלכה כאביי שהוו קידושין (בבלי קידושין נא, א).
- גילוי דעת בגיטין - הלכה כאביי שלא הוי מילתא (בבלי גיטין לד, א).
- מומר אוכל נבילות להכעיס - הלכה כאביי שפסול ולא צריך דווקא פסול ד"חמס" (בבלי סנהדרין כז, א).