|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת ריב |אגרות הראיה-|אגרת|ריב||}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ב"ה. רחובות ת"ו, ד' מנ"א תרס"ט.
| |
| מבין המצרים, קרן ירים, ואור לישרים, וציצת נזרים, וסלילת מעברים,
| |
| למקום יאורים, לבני ציון היקרים, נישאים על כנפי נשרים, ומגבעות יהודה הד
| |
| הרים, שלו' מעברים, לכבוד אאמו"ר עט"ר, הרב הגדול בתוי"ר, יחד חוברה,
| |
| מוהרש"ז הכהן שליט"א, וכא"ל שלו' רב וברכות לעד.
| |
| אחדשה"טדאאמו"רשליט"אבאה"ר.
| |
| עברו ימים ושבועות, גם חדשים, ומכתב לכא"א שי' לא נכתב ממני, זולת
| |
| מכתבים גלויים וקצרים, אשר גם הם עבר זמן אדריסתם <ref>של המקומות שהיה עובר שם בדרך מסעו. ע' לעיל עמ' ז.</ref>, וכפי הנראה לא הגיעו
| |
| ליד מר אבא שליט"א. כעת אחרי עבור איזה משך ימים מעת באי לרחובות ת"ו,
| |
| אמרתי אשלמה מעט את חובי, ואבטח בכאאמו"ר שיסלח בטובו על האיחור העבר,
| |
| אשר נעשה לא במרד, כ"א מפני הטרדות ומניעות הענינים. איזה פרטים כבר כתב
| |
| בני שי', ביחוד ע"ד איזה מבעלי-המלאכות, אשר ע"פ הסתת אחד חשבו להמרות
| |
| את רוחי, ואנכי ב"ה שלו' כל עם ד' אדרוש, כקטן כגדול, כחכם כבור, ואת תומתי,
| |
| לדון את כולם לכף זכות ולהטות כלפי חסד, ברוך ד' אשר לא אעזבנה. וכל מה
| |
| שהקפדתי ע"ז קצת, הוא רק מה שיוכל להיות עולה על לב אנשים מישראל שלא
| |
| אשים להם לב, מפני עניותם או פשטותם. חלילה, חלילה לזרעא דאבא שליט"א
| |
| לחשב כן. ות"ל אין הענין תופס מקום אפילו בעיר, וק"ו במושבות. ובכלל כל
| |
| ישעי וחפצי מאז באי אל הקודש, בעזרת צור ישועתי ב"ה, רק לעבוד לטובת
| |
| אה"ק ועם-ד' השוכן בה' ואין לי שום חפץ ודאגה בשביל עסקי עצמי הפרטיים,
| |
| שאינם חשובים כלום לגבי טובת הכלל של הגוי כולו, יברכם ד', ויצמיח מהרה
| |
| קרן ישועה. ע"כ אין להצטער מזה כלל, ואיננו ראוי כל ענין זה לשימת-לב כלל,
| |
| רק להוסיף תקוה בחסדי ד' על עמו ונחלתו, שהננו רואים ב"ה בעינינו פליאות
| |
| נצני ישועתו, עצות מרחוק אמונה אמן <ref>ישעיה כה א</ref>. ומה גדול הוא החיוב עכשו של השרשת
| |
| האמונה השלמה, שכל מה שהשי"ת מסבב את הסיבות, בלאומים בכלל ובממלכת
| |
| תורקיה בפרט, אשר מאת ד' היתה זאת, שתהי' ארץ הצבי שמורה תחת ידיה עד
| |
| עת קץ, שהכל הם מצעדי גאולה וישועה, הנרקמים במסתרים, בתחתיות ארץ, להחיש
| |
| פדות כי בא מועד, והתעוררות נחמה זו היא באמת מרפא לכל עגמת נפש של
| |
| עניני הכלל והפרט. ב"ה אשר האיר לנו, בדור אפל ושפל זה, בהתנוצצות ישועה,
| |
| לאדמת הקודש, מה שלא הי' מעת גלינו מאדמתנו. ולמענו ב"ה יעש גם בלא
| |
| הכנה רוחנית אחרת, כ"א מה שישימו ישראל פניהם לשוב אל ארץ ד', כיונים אל
| |
| ארובותיהם, אע"ג שרבים מהם אינם יודעים מה היא שיבה <ref>ע"פ לשון תנא דבי רבי ישמעאל עירובין כא.</ref>, מה תכונתה ותפקידה.
| |
| לא יארכו הימים, והאור האמיתי יגלה, ויד ד' הנטויה ממצרים ועד הנה, ומראש
| |
| מקדם עד עולמי עד, תראה ותגלה לעין כל רוח ונשמה.
| |
| יודיעני נא כאאמו"ר שלו' בריאותו, ביחוד ע"ד הריומאטיזם. מה מאד הי'
| |
| טוב אם הי' בא לאה"ק, ודרך אגב מרחצאות של חמי טבריא המה נאותים לזה,
| |
| ודאי לא פחות, ונקוה שיותר ויותר, ממימי דרוזגניק, קמרן וצחציניק וכיו"ב. בכלל
| |
| ראיתי הרבה שבעי רצון מרפואתם, אע"פ שעדיין אינם שם הסדרים של הבנינים,
| |
| דף 264
| |
| אשר נשתלמו באלו המקומות באירופא, ואשר בודאי היו כן אצלנו בימי גדולתנו
| |
| ותפארתנו, וביתר שאת יהיו לנו בשוב ד' שבות עמו, ויציץ ויפרח ישראל על חבל
| |
| נחלתו. אבל ב"ה שברכת הארץ הולכת ושבה אליה, בתור התחלת ההתחלה, קמעא
| |
| קמעא, כהדא קריצתא דצפרא <ref>ירושלמי ברכות פ"א ה"א.</ref>.
| |
| פה במושבה נוסף ב"ה דבר לטובה, ע"י הד הקול של קיבוץ גלויות לאה"ק,
| |
| שבא לארץ תימן, באו רבים מאחב"י היושבים שם, בלחץ נורא וגלות איומה מאד,
| |
| לאה"ק, והם אנשים מסתפקים במועט מאד, רובם ככולם בני תורה, כמעט שלא
| |
| נמצא ביניהם ע"ה כלל, וכולם חרדים ויראי ד' מאד. לוקחו כמה מהם בתור פועלים
| |
| במושבה, ומה טוב הוא שאלה ימלאו את המקום של הפסולת דמסיטראדע"ר
| |
| הבאים מרוסיא, שהגרועים שבהם א"א שתהי' להם אחיזה בא"י, "לאחוז בכנפות
| |
| הארץ וינערו רשעים ממנה" <ref>איוב לח יג. וע' זהר וישב קפא: כי תצא רעז. "לשלשה באלול" סי' מב.</ref>. והתימנים הללו, הנם ב"ה אנשים בריאים, אוהבים
| |
| את העבודה, מתפללים בכל יום ג"פ בציבור, בכונה, בחדר מיוחד שבביהכ"נ הגדול
| |
| פה שייחדו להם, ומתנהגים בכל נימוסי ארצם, הקרובים הרבה למנהגי ישראל
| |
| היותר ראשונים בכל דבר. והננו שמחים לראות קיבוץ נדחים, אלה מצפון ואלה
| |
| מתימן, וכולם פונים לארץ חמדה באהבה, ושמחים על גורלם אשר הביאם ד' לאה"ק,
| |
| ועובדים באהבה את עבודתם בשדה ובכרם, ומהם שומרים ונוטרי כרמים, ושקדנים
| |
| בתורה, ביראת שמים תמימה, ואין פרץ ומריבות בשכונתם, אע"פ שיש לכמה
| |
| מהם יותר מאשה אחת, ויש שי"ל ארבע נשים, וחיים בשלות השקט. וכפי הנראה
| |
| יבאו רבים מהם לימים הבעל"ט להאחז בעבודתם בתור פועלים במושבות, כן ירבה
| |
| וכן יפרוץ, ויאספו אספת נדחי צאן פזורה, כעדר בתוך הדברו <ref>מיכה ב יב.</ref>.
| |
| מז"ט לנו על הולדת הבן החדש לאחינו הרד"ב שי', לאוי"ט.
| |
| הנני חותם בכל חותמי ברכות באה"ר, בצפיית ישועה וכ"ט, כנה"ר ונפש בנו
| |
| עבדו, מוכן לשרתו, בכבוד וביראה,
| |
| הק' אברהם יצחק ה"ק
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |