|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קיב |אגרות הראיה-|אגרת|קיב|}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, י"א אד"ר תרס"ח.
| |
| לכ' ידי"נ הרב הגאון המופלא, חכם חרשים ונבון לחש, מארי' דרזין,
| |
| מו"ה פנחס הכהן שליט"א, אבד"קבירז' יצ"ו. שלו' שלו' וברכה.
| |
| המחברת היקרה "בנין האומה" באה לידי, בשמחה פנימית קראתיה. אברך
| |
| את ד' אשר הגיענו לזמן הזה, כי יחלו גדולי הרבנים לעסוק בשאלת האומה ממקור
| |
| התורה באורח מדעי, באורח בזה שלא יבושו כי ידברו את אויבים ואת אוהבים
| |
| בשער. אמנם לא אוכל לכחד מכבוד ידידי, שנדרש מאד לתקן את הסגנון בהדפסות
| |
| הבאות, ביחוד להזהר כמה דאפשר משבושים מורגשים בדקדוק הלשון, המביא
| |
| לידי בוז אצל קטני הדעה, שהם הרבים, גם את הענין הנשגב של הנושאים בכלל.
| |
| אבטח שישמע כ"ג לעצתי בזה, והוא דבר קל מאד, שיתן כל חוברת, לפני ההדפסה,
| |
| ליודע פרק בדקדוק לש"ע, והוא יתקן את הדברים הבולטים ביותר. גם ארהיב עז לדרוש
| |
| מכבוד גאונו, להשמר מכל עניני דרוש והדומה להם בשעה שאנו עסוקים בשאלות
| |
| גדולות העומדות ברום עולם. לעולם צריך שיהיה הגבול נשמר בין עולם לעולם,
| |
| ודרושי הקטנות אינם רשאים להתערב בתוך דרושי הגדלות. עכ"פ אלה החסרונות
| |
| הנם ככתמים שעל פני השמש הברה בשחקים, לעומת האור הגדול, שיגלה כת"ר
| |
| ע"י ספריו הנפלאים, כשיופיעו בעולם בע"ה.
| |
| האמת אגיד לכבוד אהובי, שאין לי מה לבקר על כללות דבריו היקרים, כי הם
| |
| משובצים זהב טהור של הישן והחדש ע"פ השפעת קדושת פנימיות התורה,
| |
| כאשר ידעתי כבר את ידידי ואת שיחו. אמנם הוסיף הרבה לקח ורעיון, בימים
| |
| האחרונים, ע"י כל ניצוצי הקדושה שהעלה מעמקי הקליפות ע"י המון החדשות של
| |
| הספרות החדשה. ישר חילו, כך יפה לנו, וכן חייבים אנחנו.
| |
| מצדי הנני מוכן בל"נ לעמוד לימין כ"ג בכל אשר תשיג ידי, כי לעבודת
| |
| שמים הכל מסייעים. אחי שמואל שי', שהו"ל את חוברותי, הנהו עתה בירושלים
| |
| עסוק במסחר, ואיני יודע אם יפנה אל עסק הו"ל. אבל בכ"ז אקוה, שיהיו אחי
| |
| שי' בכלל ואוהבי מהעוזרים על יד כבודו. אם כי עזרה חמרית מובן שלא תוכל
| |
| לבא מאה"ק, לפי מצבה כעת, מ"מ יש תקוה לעזרה מוסרית של כבוד ופרסום, שגם
| |
| הם נחשבים לדבר גדול בפעולה כללית.
| |
| מאד הייתי חפץ להאריך בדברים את כ"ג, אבל רבו עלי טרדות וחובות
| |
| מכתבים ומעשים העומדים על הפדק. ולא אמנע מלהעיר את כבוד גאונו שי'
| |
| דף 142
| |
| שצריכים אנחנו להיות משוקעים בפועל בבנין אומתנו באה"ק, הוא להפליג לכל
| |
| דבר, לגעור בקטני-האמנה המגבילים את יד ד' דוקא ע"פ אותם הציורים הנדמים
| |
| להם בזכרונם. כשם שאמר הבעש"ט ז"ל, שצריך לעבוד את ד' בכל הדרכים ,
| |
| כן צריך ג"כ לצפות לישועה, שהיא אחת מיסודי עבודות ד', שעליה נשאלין ביום
| |
| הדין , בכל הדרכים, ואין דרך אחד סותר את חברו כלל. עלינו רק לסקל את
| |
| הדרכים, להסיר בכל כחנו את הקוצים והחרולים ואבני הנגף שעולים עליהם, אבל
| |
| בעצמותם הכל מוביל אל התכלית. וכל שהתכלית יותר קרובה ומובנה אין ערכה
| |
| נגרע בשביל כך. אדרבא, "ד' בחכמה יסד ארץ", ודוקא "אבא יסד ברתא" .
| |
| והנקודה התחתונה, "אבן מאסו הבונים", עתידה לעלות לרום חביון.
| |
| מגמתי ביסוד ישיבה חדשה להישוב החדש בכללו, להחיותו בטל של
| |
| תורה ולקבוע למוד קבוע ומפורסם בהלכות דעות ואמונות, שגנזי תורה בארחות
| |
| הקבלה לכל דרכיה יקחו בה חלק בראש, בטח כבר ידע כ"ג מהמכתב הנדפס אשר
| |
| נשלח לו. נעבוד ונעבוד, נעשה את שלנו, אמת מארץ תצמח וצדק משמים יהי'
| |
| נשקף לנו. אין ספק שרוח ד' מעודדנו ומעוררנו לפעול ולעשות, ואורו ואמתו
| |
| יעמוד לנו לחזק ידים רפות וברכים כושלות לאמץ.
| |
| ע"ד האמונות הזרות, אומר לכ"ג את דעתי, כי לא הבלעתן והריסתן היא
| |
| מטרת אורם של ישראל, כמו שאין אנו מכוונים הרס כללי לעולם ולאומיו כולם,
| |
| כי-אם תקנתם והעלאתם, הסרת סיגיהם, וממילא יצטרפו בזה למקור ישראל,
| |
| להשפיע עליהם טללי אורות. "והסרותי דמיו מפיו ושקוציו מבין שניו ונשאר גם
| |
| הוא לאלקינו" , וזה נוהג אפילו באליליות, וקל-וחומר בדתות הנסמכות בחלק
| |
| מיסודותיהן על אור תורת ישראל. וגדולים דברי הגר"א ז"ל " : ואת עשו שנאתי -
| |
| את הטפל לעשו, אבל עקרו עוהוא ראשו בהדי אבהן דעלמאגניז, ועל-כן "ראיתי
| |
| פניך כראות פני אלקים" אמר איש האמת יעקב איש תם, ודברו לא ישוב ריקם,
| |
| ואהבת אחים של עשו ויעקב, של יצחק וישמעאל, תעלה על כל אותן המהומות,
| |
| שהרשעה הנכרכת בטומאת הגויה גררה אותן, תתגבר עליהן ותהפכן לאור ולחסד
| |
| עולם. דעה רחבה זאת, ממותקת במתקה ודבשה של תורת אמת, צריכה להתלוות
| |
| עם כל ארחותינו באחרית הימים, למחתם אורייתא בהיכלא דמלכאמשיחא בהפיכת
| |
| מריראלמתיקאוחשוכאלנהורא .
| |
| ההרגל לצאת מתלמוד אל תלמוד, ולהנצל מאותה המארה של ,אין שלו'
| |
| ליוצא ולבא' ", הוא מוכן עתה דוקא. כל עיקר המנוחה, בעולם וביהדות, הוא
| |
| רק מפני רבוי המאורות הזורחים ושופעים כאחת. הדרך הישנה של בחירת אחד
| |
| הדרכים, ללכת בה במתון, לא תקום ולא תהי'. יותר ויותר מזה נתגדלנוונתפתחנו.
| |
| לתפוס כללות הדרכים כולם ולאגדם במנוחה שלמה ובטוחה, היא התחלת הדרך
| |
| של הפיכת ע' דעור לאלף דאור, הכתוב בתורתו של ר' מאיר , שלא יכלו חבריו
| |
| לעמוד על סוף דעתו היא נסוג אחור גם מלמוד תורה מאחר באותה שעה שרכב
| |
| על הסוס בשבת , ולא נמנע מלהכניסו בנורא כדי להביאו לחיי העוה"ב . אמנם
| |
| דף 143
| |
| "אחר" אחד וגדול חד הוה גבן, שנצח ר' יוחנן ופסק עשן מקברו , אבל את
| |
| ה"אחרים" הרבים אשר בקרבנו אותם נקלה בנורא למען הביאם לחיי עולם, להתם
| |
| סיגיהם ולהעלות המובחר שבהם לתוך אגודת החיים, ולא ידח ממנו נדח. וכמדומה
| |
| שבאחד השיחים כבר המתקנו סוד ע"ד עבודת התקון של הנשמות העשוקות
| |
| והנדחות של דורות שעברו, הראויה ומחויבת לצדיקי הדורות, ועבודת הקודש הזאת
| |
| אין ראוי לזנח באחרים הימים, כי נשמותיהם של רשעים הנן מזיקי עלמא, וכשהם
| |
| מתתקנים חוזר העולם כולו ונבנה בהדרו.
| |
| הנני בכל לב מצפה ליום אשר יאיר אור כבודו בספריו כולם כלולים בהדרם,
| |
| ויה"ר שיתאספו בעלי אסופות רבים והיו עמנו באגודה, לעבוד בכרם בית ישראל
| |
| בחכמה ע"ד האמת.
| |
| והיה ז"ש וברכת ד' על עמו, כנה"י ונפש ידי"עדוש"תבאה"ר,
| |
| הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |