|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת צג |אגרות הראיה-|אגרת|צג||}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ט' תשרי תרס"ז.
| |
| ידידי אהובי חכם-לב לתורה ולתעודה יקר מפז מו"ה משה זיידלשליט"א
| |
| גמח"ט וכט"ס,
| |
| בדבריך היקרים שמחתני, אהובי. אשמח מאד על קרבתכם זה לזה במקום
| |
| וברוח, אתה ויקירנו רב"מ לוין. חמודים אתם לי, עדי אתם שבהם אראה מופת,
| |
| שדברי-תורה האמורים בעומק רעיון של דעה כפי האפשרי קולעים הם אל המטרה,
| |
| לטהר ולעדן נפשות יקרות, לרוממם ולשגבם באהבת תורה ויראת שמים. ותקותי
| |
| נכונה, שבכחכם זה תלכו הלך ועלה, וד' אלקי ישראל יהי' בעזרכם, להופיע אור
| |
| על דרככם בחיים.
| |
| היום מעלי יומא דכיפורי, לולא אהבתנו העזה לא הי' כלל אפשר ליחד זמן
| |
| לכתיבה אפילו מועטת, אמנם יקרת ונכבדת בעיני, יקירי, ומרחוק מאדמת קודש
| |
| אזכרך באהבת-אמן. כי ידעתי את כשרונותיך הטובים, את מדותיך היקרות ולבך
| |
| הנכון להשכיל ולהיטיב, וביותר נוגע לי במה שהנך רגיל בסגנוני, ומוצא את כונתי
| |
| בדברי יותר קרוב מאלה שלא לקחתי עמהם דברים בע"פ, אפילו אם יהיו מהירי
| |
| כשרון. אקוה שתשים עיניך גם במחברת השנית הזאת "עה"צ" , ואמרי' יהיו
| |
| לפניך לרצון. תדע ותשכיל לחבר דבר אל דבר ולהוציא מרגליות מבינות לגלגלי
| |
| הרעיונות הבלולים, להיות נכון בלב שלם לעבודת ד' אלקים אמת, שבראנו לכבודו,
| |
| לעבדו ולשבחו, ולספר הודו.
| |
| ביאור דברי, "שכל גדולה כרוכה היא עם חסרונות מקבילים לה" הוא
| |
| פשוט. "פלגאמשמיא לא יהבי" , כל הכחות נוצרים בכלליותם, וזאת תורת
| |
| האדם לכוין דרכיו, לעשות את עצמו שיהי' הכח הכללי משתמש לטובה ולא לרעה.
| |
| כבר קדמו גדולי הקדמונים בזה, שהזכרון המופלא יזכיר לאדם כל החכמה והטוב
| |
| שראה אבל ג"כ כל הסכלות והרשע, וכן כל כחות הנפש כולם, א"כ החסרון הוא
| |
| דבק בטבעם, וממילא הידיעות היותר גדולות והתכונות היותר יקרות הן בע"כ
| |
| מחוברות עם חסרונות גדולים לפי מדתם. רק בעליתו של אדם למעלה העליונה,
| |
| שרואה את האמת האלהית בגילוי, שם לא יגורהו רע, שאין רע וכיעור נמצא
| |
| באמת כ"א לפי אותו הערך שהאורה האלהית נסתרת מכללות המשיגים והמרגישים,
| |
| כי רק מאשר "לא יהי' לך עוד השמש לאור יומם ולנגה הירח לא יאיר לך,
| |
| והי' לך ד' לאור עולם ואלהיך לתפארתך", אז "ועמך כולם צדיקים" . אבל זאת
| |
| ההכנה צריכה הכשר פנימי, עדינות עצמית, עד שהחפץ הנמרץ של החיים עצמם יהי'
| |
| בעצמו אור החפץ האלהי, "חי העולם" , צדיק חי עלמין דמני' פרחין נשמתין - לבני
| |
| נשא" )זוהר( , ואז אין שטן ואין פגע רע, וממילא אין צורך ללחוץ שום כח ושום
| |
| חפץ אנושי שלא יתרחב, וממילא אין צורך אידיאלי לכל מועקה, "וטפשותא
| |
| ועניותא" , שהם מכשירי העולם מצד ביצור כח הרשעה הנמצא על ידם, לא תהי'
| |
| להם כל מטרה, וממילא יהיו בטלים ועוברים. וכל צעד שהננו מתקרבים לחפץ ד'
| |
| בעולמו, הננו מנשאים את החיים ומכשירים אותם יותר ויותר למטרה הזאת, של
| |
| דף 109
| |
| תמימות הטוב. ומאשר בעולם צריכים עמים לפעול, ולא אישים פרטיים, ע"כ
| |
| הננו מנשאים את נפשנו תמיד לפעול מצד חלקינו בכנסת ישראל, להעלותה לשגבה
| |
| לרוממה ולכבדה, וכ"א חייב לומר בשבילי נברא העולם , ומעשי מתי יגיעו למעשי
| |
| אבותי אברהם יוי"ע , שנשאו נפשם להאידיאליות הכלולה בכנסת ישראל גם קודם
| |
| שיצאה מן הכח אל הפועל. וגם היום, אע"פ שאנו משוקעים בכנס"י מצד היותה
| |
| בפועל, הננו תמיד קשורים ג"כ למעמד של אבות, שהיא הצפיה למה שיצא אל
| |
| הפועל לעתיד, ואנו מתעלים והולכים ביחש של כללות האומה, שאינה מתחשבת
| |
| לפי ערך פרטיות האישים והדורות כשהם לעצמם, כ"א לפי צירופם הכללי, דוגמת
| |
| הסיבוב הגדול של השיטה השמשית לעומת פרטי הכדורים, וכל מה שהוא בכח
| |
| הוא ע"כ מחובר עם איזה חסרון. ומי לנו בכל האומות שבעולם שכ"כ יהי' לה
| |
| בכח מה שלא יצא אל הפועל, עם כל הקיום של צביון האומה, שמה וערכה וכל
| |
| סגולותי', כישראל. ע"כ מוכרחים חסרונות גדולים להמצא, אבל הם כולם מעלות
| |
| נפלאות כשיבאו למרום מרכזם. "לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל,
| |
| ד' אלהיו עמו ותרועת מלך בו".
| |
| הפסיקוני באמצע כתיבתי, והיום מלא עבודה. אקוה שמכתב זה, אע"פ
| |
| שהוא קצר, תמצא בו איזה גרגר תוכי, כרארי לדברי תורה שכ"ז שאדם ממשמש
| |
| בהם מוצא בהם טעם.
| |
| אחתום בברכת השנים בגמח"ט ורב שלו' לך ולעוזריך, כנה"י ונפש ידידך
| |
| מצפה תפארתך והצלחתך בכל לב, מברכך מההרי קודש,
| |
| אברהם יצחק ה"ק הנ"ל
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |