|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת נב |אגרות הראיה-|אגרת|נב||}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ט' שבט תרס"ז.
| |
| שלו' וברכה לכבוד אחי יקירי ואהובי הרב הג' המפורסם לשו"ת מו"ה דובער
| |
| הכהן קוק שליט"א, ורעיתו הרבנית תחי' וזרעם זרע ברך ד' לאוי"ט.
| |
| הגיעני מכתבך היקר, אשר שמחת בו את נפשנו משלומכם הטוב, ואנכי,
| |
| מרוב טרדא ופיזור נפש באלו הימים מענינים שונים, נתעכבתי יותר מדאי, ואת
| |
| כת"ר הסליחה. כתוב נא יקירי מכל אשר אתך לטובה ולברכה, בקודש ובחול.
| |
| מגיסנו הר"י<ref>הגאון ר' יוסף רבי ז"ל.</ref> שי' קבלתי מכתב זה לא כבר הוא מציע שאשלח משולחים ביחוד
| |
| על החזקת ישיבה, ועל סמך זה להביאו הנה לאה"ק. והאמת אגיד, שמחשבה זו,
| |
| להביאו לפה למגיד איזה שיעור בשע"ת<ref>ב"שערי תורה".</ref> , היתה לפני במחשבה מאז. אך לפי המצב
| |
| פה קשה לכונן בזה ישיבה חשובה של בחורים, כי עיקר השע"ת היא ת"ת דתשב"ר,
| |
| ורק מלמדים אחדים נמצאו לגמ', ואחד אברך מופלג מצויין מפולין למד עם איזה
| |
| נערים גפ"ת, ג"כ לא בדרך הגדלות. כי הילדים המתגדלים, אותם שהם ראויים
| |
| להשאר בני תורה, נמשכים הם לירושת"ו להישיבות והקיבוצים הרבים אשר שמה,
| |
| כן ירבו, וכבר ט"ז וי"ז כבר הם באים בנשואים ורחיים על צוארם, ואז ודאי א"א
| |
| להחזיקם כ"א בכוחות גדולים של הישיבות המיוחדות לכך, שנמצאו להן, עסקנים
| |
| חרוצים בארץ ובחו"ל. ע"כ נמנעתי מזה עד כה. אבל עכשיו נכנס הדבר בלבבי.
| |
| אבל מסופקני אם יעשו חיל משולחים עתה ברוסיא על ענין חדש, וא"כ יהי' צורך
| |
| תחילה לנסות הענין לשלחם בתור משולחים לת"ת שע"ת, במקומות שלא נמצאו
| |
| משולחים, שהוא כמעט כל מדינת רוסיא, זולת הר"י ראווין בן הרב מראצק ז"ל,
| |
| שנוסע לקוקאז וסיביר, ומעט בפולין ובפט"ב<ref>ובפטרבורג.</ref> וסביבותיה. ואם יהי' אפשר להנהיג
| |
| חשבון מיוחד מענין המשולחים החדשים, לדעת כמה הם מכניסים, ואם תספיק
| |
| הכנסתם ליסד איזה ישיבה, דהיינו להחזיק לכה"פ איזה מספר של בחורים גדולים,
| |
| שיהיו ראויים לברכה. ואולי עוד אוכל להוסיף ע"ז את ההתרגלות שע"פ דרכי,
| |
| דהיינו שיהי' הלימוד של המוסר והיראה קבוע מדי יום ביומו בשעה הגונה, לא
| |
| בדרך ארעי, ולא בדרך התפעליות לבד, כ"א בדרך לימוד למען השגת תכלית ידיעה
| |
| ככל הלימודים שבקודש ובחול, אולי יהי' אפשר אז לכונן ג"כ אופן שיבא הוא שי',
| |
| וליסד עבורו ג"כ לכה"פ איזה מצב מצער לפי ההכרח. אבל דבר זה דורש הכנה
| |
| גדולה וסבלנות מרובה, ינחנו השי"ת בעצה טובה, ואנכי הנני מוקף טרדות ודאגות,
| |
| כלליות ופרטיות, ממצב הבית והסביבה, מצורף לחפצי להיות מעיין ומתהלך
| |
| בגדולות, מה שהטרדא מונעת מזה הרבה מאד. אמנם תוחלתי לד' היא, שיושיענו
| |
| ע"ד כבוד שמו ויראנו בישועתו.
| |
| באלו הימים כתבתי מעט בענין האתרוגים המורכבים, וזה זמן רב שלא
| |
| עלתה בידי לכתב ענין בקצת אריכות בדבר הלכה. ונתעוררתי שחוץ ליתר החששות
| |
| שיש במורכבים, הלא ראוי לחוש לחלק הלימון שיש בו ע"י תערובת ההרכבה
| |
| משום ב"ת, דזהו מינא אחרינא, דלכו"ע יש בל תוסיף. ואפי' להסוברים, דכיון
| |
| דלולב א"צ אגד אין כאן ב"ת, ואפי' אם אגדו ג"כ האגד לא מעלה ולא מוריד,
| |
| דף 61
| |
| דהאי לחודי' קאי והאי לחודי' קאי, אבל כאן, כיון שבאמת העירו רבים, ובראשם
| |
| בתשו' מוהר"מ אלשיך, משום חסר, אלא שהמליצו ע"ז, די"ל כיון דמחובר הוא
| |
| בתולדה ביחד א"ז חסר, אבל אם היו חותכים את החלק של הלימון, בכל מקום
| |
| שהוא נמצא, ומפרידים אותן אז הי' באמת חסר. וכה"ג יש בירושלמי פ"ק דערלה<ref>הלכה ג'.</ref> ,
| |
| דבעי על הרכבת היתר בערלה, איך הוא לוקה על כזית, הרי צריך לחשוב רק
| |
| לפי חשבון היניקות, וכהא דאילן שנוטה לחו"'ל בגיטין כ"ב, דטבל וחולין מעורבים
| |
| זה בזה. א"כ עיקר הכשירו בא מצד החיבור הטבעי, שהוא מחובר עם כל האתרוג,
| |
| וא"כ הרי האגד נצרך לו, ודומה ממש לכמו שהי' הדין למ"ד לולב צריך אגד,
| |
| וכמו בתפילין, דחשיב ב"ת בפ' הנחנקין, משום דבעי זכרון אחד. והארכתי בזה
| |
| בעה"י היום ברשימה אפינקסי, ופלפלתי ג"כ בענין איסור ב"ת בשאר ימות החג.
| |
| ולחכם שכמי"ב יספיק הקיצור.
| |
| אפשר הדבר, שידפיס שמואל שי', או האגודה "פרי עץ הדר", איזה קונט'
| |
| ממני בזה. ובאמת יהמה לבי מאד, כי לא הייתי יכול לשער בחו"ל, שלא ידעתי את
| |
| טיב מטע האתרוגים בזמנינו, איך שכל האתרוגים, שאין עליהם השגחה, הם כמעט
| |
| בודאי מורכבים. כי סדר הנטיעה ע"פ לימודי הבוטאניק הוא להרכיב אתרוג בלימון
| |
| דוקא. והאם יש מקום להסתפק שיעשו כן כל הגננים הנכרים, שאין מי שימחה
| |
| בידם כלל, ואינם נכנעים כלל מהסוחרים שלהם אם ירצו להחמיר עליהם, שהם
| |
| יודעים שסחורתם היא עוברת לסוחר, אפי' ע"י הרכבה, ועוד יותר כי' לענין קיום
| |
| האילן וחיזוקו הוא מועיל הרבה, וכן לענין שמירת הפרי ויפיו החיצוני. והפוסקים
| |
| שדברו בזה כולם כמעט, ביחוד האחרונים, מפלפלים רק על '''חשש''' מורכב, וע"ז
| |
| הם בונים דיק איך לסמוך על הרוב והחזקה וכיו"ב, מה שעתה הכל נשתנה, שאין
| |
| כאן שום חזקה כלל, כי אילן אתרוג טהור איננו עומד בקיומו כ"א לערך היותר
| |
| גדול מעשר עד י"ב וי"ג שנה, ומה שייך חזקה ממקומות שקנו שם לפני מאות
| |
| בשנים. ובאמת נמצאים מיעוטא דמיעוטא אתרוגים בלתי מורכבים, בשכם, ועוד
| |
| באיזה כפרים ערביים, אבל הם גדלים פרא, ואין להם שום תואר הידור, ובשנים
| |
| הקודמות היו באמת שולחים מכאלה, ועתה שהורגלו ביופי אתרוגים כאלה אין להם
| |
| שום ערך בשוק, רק מהדרים אחדים נמצאים שדורשים אותם, והעולם משתמש
| |
| דוקא במורכבים, ובאמה גם הכשרים בבירור הם ג"כ מורכבים, אבל ההרכבה
| |
| נעשית בהם מב' מיני אתרוג, שנמצאים עם פטמות ובלא פטמות וכיו"ב, ועי"ז
| |
| יכולים הם לצאת ג"כ בהידור לא כמו ההידור של ההרכבה הפסולה ממש, אבל
| |
| מ"מ ג"כ באופן הגון, אלא שצריך ע"ז טיפול מרובה לשמירה ולחידוש נטיעות
| |
| תמיד. ומאד אחפץ שיזכנו השי"ת שיתפשטו יותר ויותר אתרוגי המושבות, שיש
| |
| תקוה שע"י הרחבתם יתרבו הנוטעים, ויבואו שנים שתוכל אה"ק ע"י אחב"י לתן
| |
| אתרוגים בטוחים לכל ישראל, עד שיזכנו השי"ת לשוב כולנו אל אדמת הקודש
| |
| לשמח פני ד' אלקינו לפני מקדשו בתנובת ארץ חמדה יכוננה עליון.
| |
| בנים חביבים ויקרים רפאל ונחום שמרי' שי' לאוי"ט, בכל לבבי אודה אתכם
| |
| ואברככם עבור דבריכם היקרים, אשר היו לי לשמחת לב. החזיקו בדרככם הטובה
| |
| הזאת וכתבו לי תמיד, בכל מכתב ומכתב שיכתוב כבוד אביכם אחי הרב שי', מכל
| |
| דף 62
| |
| אשר עמכם לטובה, וביחוד מלימודכם הטוב, אשר אקוה שתהיו מתמידים כראוי
| |
| באהבת תורתנו הקדושה למען תצליחו. וכשנזכה להתראות יחד בשמחה על
| |
| אדמת קדשנו, ועם כל אחינו בני ישראל חברים, נוכל להשתעשע עמכם בדברי תורה,
| |
| בתנ"ך ובגמרא, ובספרים קדושים רבים, ותהיו לתפארת ולנחת להוריכם היקרים
| |
| ולכולנו, בעהשי"ת.
| |
| אחתום בברכה ובכל טוב באה"ר, כנה"ר ונפש אחיך דבק באהנ"פ מצפה
| |
| לעזרת השי"ת וישועתו, בכלל ובפרט,
| |
| הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |