|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת ג |אגרות הראיה-|אגרת|ג|}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| בע"ה, ג' "מצאתי חן בעיניך" תרמ"ט, זימל.
| |
| ברכה שלמה ומעוטרה, בכ"ט ערוכה ומשומרה, לכבוד מר הגאון הגדול,
| |
| תפארת ישראל נזרם והדרם, בישראל ובאדם<ref>ירמיה ל"ב כ. וע' גליון הש"ס יבמות סא.</ref>, כקש"ת מוהר"ר חיים שליט"א
| |
| ברלין<ref>הי' אז רבה של עיר-הבירה מוסקבה</ref>.
| |
| יקרת הדר"ג מר שליט"א הופיעה אמש, עיני ראו ושמחו, כי נעור בצדק
| |
| הדר"ג האדון שליט"א לחזק ידינו העובדות בקודש באמרי חן וכבוד. אפריון נמטייה<ref>בבא-מציעא קיט.</ref>
| |
| ישר כחו<ref>יבמות קכב:</ref> ארי שבחבורה<ref>שבת קיא.</ref>. הנני שולח כעת למר שי' הח' הראשונה מהע"ס הנמצאת
| |
| בידי, ובקרוב יקבל גם השני' בעה"י, כי הקורעקטא כבר נגמרה בביה"ד. ובבואי
| |
| לפני מר גאון שי' הנני לשחרהו כבוד לתת אף הוא ידו הגדולה עמנו, לעטר
| |
| עיטור סופרים בדבריו הנכבדים, והחביבים על בני עמנו, מצד עצמם ומצד מחוללם
| |
| פארנו ואדירנו שליט"א. ואקוה להתכבד בקרוב באמרי קודש, לעטר בהם שוק
| |
| הסופרים גדולי הדור שי', כי הנני נדחף לתת הח' השלישית לעבור בית הבקרת,
| |
| דף 4
| |
| ע"כ יהי' נא דברי האדון קרובים אלינו, ויהי' בשלישי הכי נכבדים<ref>שמוא- ב כג, יט.</ref>.
| |
| עוד דבר אחד חדש, אשר בחסד ד' עלינו הננו לא רחוקים מן המפעל, אמרתי
| |
| אציע גם לפני גאון מר שי' ואדע גם דעתו הרוממה בעיקר מקצוע זה. זה מקרוב
| |
| נתעוררתי לקרא עצרה לרבים מגדולי דורנו שי', לעשות יחד דבר קבוע וקיים
| |
| ותועלת גדולה ללימוד תוה"ק, והוא להדפיס הש"ס בבלי כולו בפורמט קטן,
| |
| כתבנית ספרי התנ"ך הקטנים הנדפסים בברלין ובליפציג, ובאותיות לא גדולות
| |
| כאותיות המשניות עם פי' זרע ישראל הנדפס מחדש, ויעלה כל הש"ס לערך כרך
| |
| קטן לא יותר מפי שלשה כהתנ"ך ופחות מזה. וזה יהי' תועלת גדולה ונכבדה
| |
| להרבות בקיאים בתלמוד בישראל, אשר על מחסור זה כבר צוחו קמאי דקמאי
| |
| כמהר"ל מפראג ודכוותי', ועיקר הסיבה לזה הוא גודל התבנית של הש"ס. ויש
| |
| להעיר בזה הרבה, אבל אין מאריכים לחכם שכמותו שי'. ואם נדפיס ערך עשרת
| |
| אלפים עקס' נוכל למכור במקח א' רו"כ<ref>רובל כסף</ref> כל הש"ס, וגם מזה יהי' ריוח מרובה,
| |
| אך לא אל הריוח עינינו נשואות, עכ"ז יוכל הריוח לפול לקופה מיוחדת להרים
| |
| קרן תוה"ק במעט בעה"י. רק עוד דבר קל דרוש לזה והוא להדפיס מתחת ליריעה
| |
| פי' קצר מפרש"י ז"ל, רק הדברים הנחוצים ומוכרחים מאד, שיהי' בקל להחוזרים על
| |
| לימודם, להתעיף עיניהם בו<ref>מגילה יח: סוטה לה.</ref>, להזכיר נשכחות. והנני שולח בזה לכבוד האדון
| |
| מר שי' לבחינה עלה אחד לחוות עלי' דעתו הרוממה. אך לאחד תכבד העבודה
| |
| מאד, אמנם כאשר אקרא בע"ה להתאסף אספת רבים מגדולי הדור שי', וכ"א
| |
| יקח לו מס' אחת או אחדות כנדבת לבבו, רק שלא יסור מזה מהמטרה הנוכחית,
| |
| אז יגמר פעלנו בעזה"י בלא איחור. ואנכי הצעיר הנני מרהיב עוז בנפשי, להיות
| |
| נלוה אל כבוד גאוני הדור שי' העובדים בקודש, ולקבל גם על עצמי בעזה"י חלק
| |
| מהעבודה הזאת, וכמו כן מר חמי הגאון שי' האבד"ק פאניוועז יצ"ו ינצח על עבוה"ק
| |
| המלאכה הנכבדת הזאת, ואקוה לד' ית' כי לא יעברו עלינו ימים רבים ונראה
| |
| הש"ס נדפס בכרך קטן כלול בהדרו, וקל מאד להחוזרים על לימודם לחזור על כל
| |
| הש"ס ולעבור בין בתרי הסוגיות אחר לימודם, כפי עיונם, בהש"ס הגדול. וד'
| |
| יעזרנו ע"ד כבוד שמו. ואיחל למענה הדר"ג. מר שי', אם יקבל אף הוא חלק
| |
| בפעלינו, בשתי אלה או באחת מהם. כי בכפלים דרושה לנו ראשית פעלינו, להעלות
| |
| על הספר פירוש הקצר, מסומן באותיות כתבנית זרע ישראל על המשנה, ושנית
| |
| כי הוצאת הדפסה תעלינו לערך שבעה או שמנה מאות רו"כ, ויען כי ידי קצרה
| |
| להמציא סך כזה, ע"כ אבקש מהעוזרים בדבר המצוה הרבה הזאת, שכל אחד
| |
| יראה להלוות חלק קטן לפי ערכו, וע"י עשרים או שלשים חברים גדולי דעה שי'
| |
| יגמר הדבר בנקל ובכי טוב בעה"י. וחשש הפסד ח"ו אין בזה כלל, כפי ידיעתי
| |
| בטיב העסק, והכסף יבא ליד אחד מיוחד מגדולי הדור שי' שישלם להמדפיס.
| |
| על כל הדברים והאמת האלה אבקש ממר הדר"ג שי' להשיבני דעתו הרוממה.
| |
| והי' זה שלו'<ref>ממיכה ה, ד.</ref>, וברכה בכל מילי דמיטב למר שי', כנפשו היקרה ונפש
| |
| הצעיר באהבתו קשורה מברכו בכל לב דוש"ת כה"י,
| |
| אברהם יצחק הכהן קוק
| |
| דף 5
| |
| בבא-קמא
| |
| דף ב'
| |
| ארבעה אבות, דכתיבן בקרא בהדיא. וההבער, אש. לא הרי השור, אי כתב רחמנא
| |
| שור לא נפק מבעה מיני'. במיטב הארץ, אם רוצה לפרוע לו קרקע. מחייב אכל חדא וחדא,
| |
| בשוגג. ע"ב. מדברי קבלה, נביאים וכתובים. והאי מילף הוא, בתמי'. הני מילי בתלושה,
| |
| שאחזה הקרן בין שיני' ונגחה. נגיפה, דחיפת הגוף. רביצה, על הכלים לשברם. מ"ש גבי
| |
| אדם דכתיב כי יגח, שור את איש. אדם דאית לי' מזלא, דעת לשמור גופו. ומועד לבהמה
| |
| לא הוי מועד לאדם, ואינו משלם את הכופר.
| |
| דף ג'
| |
| נתחככה בכותל להנאתה, והפילתו. אב עשרה, עמוק י' טפחים. בין לרב ובין
| |
| לשמואל, לקמן כ"ח ע"ב. ע"ב. תחלת עשיתן לנזק, כשהונחו שם. כיחו, רוק. ניעו, ליחת
| |
| החוטם. בחצי נזק צרורות, שהיתה מהלכת והתיזה ברגלי' ושברה את הכלים. מן העלי',
| |
| מביתו, מיטב שדהו. אם תבעיון בעיו, תשובו ותבקשו מחילה, אלמא באדם כתיב בעי'. אתגלין
| |
| מטמרוהי, היינו שן שפעמים מגולה.
| |
| דף ד'
| |
| ורגל מאי שיירי', בתמי'. ושור המזיק ברשות הניזק, לקמן ט"ו. בנזקי ממון,
| |
| שממונו מזיק. ארבעה דברים, צער, ריפוי, שבת ובושת. דכייף ופשיט, אורחי' הוא, לשבר כלים
| |
| שבצד מרגלותיו. ע"ב. דאית בי' תרתי, שן ורגל, וקרן לא קחשיב דבתמין לא קמיירי. נזק, מה
| |
| שהוא שוה פחות מתחילה. צער, כמה אדם רוצה ליתן שתקצץ ידו ע"י סם ולא ע"י חרב אם מוכתב
| |
| הוא למלכות שיתקצץ ידו. הזיקא דממילא, ד' שומרים. והמטמא, תרומה. גנב וגזלן דממונא,
| |
| גנב המודה מעצמו. הא קתני ליה ש"ח והשואל, טוען טענת גנב וגזלן ונמצא בידו, הוא כמותו.
| |
| והשואל, לא דוקא, דהא לא משכחת לה דליפטר בטוען טענת גנב וגזלן.
| |
| דף ה'
| |
| משלם במותר, העודף יותר מהחבלה שחבל האדם בו. לגזיזי', כח אגרופו. מגופו
| |
| משלם, לא משתכח דלא משלם נ"ש אלא כמו שהשור שוה. מוסר, מלשין. דאית בי' מעשה,
| |
| בעילה. תחת, נתינה, ישלם, כסף, חדא מהני איתא בכל חד.
| |
| דף ו'
| |
| ליחכה נירו, חרישתו. וסכסכה אבניו, לא נשרפו לגמרי. בור המתגלגל, המניח אבן
| |
| ברה"ר וגילגלוה למקום אחר והזיקה שם. פותקין ביבותיהן, פותחין צינוריהם. וגורפין
| |
| מערותיהן, ומשליכים זבליהם לרה"ר. ע"ב. שור יוכיח, שברשות מהלך ברה"ר. נתנו לו
| |
| זמן, ב"ד. לגבות לנזקין מן העידית, של מזיק. אכל שמינה משלם שמינה, ניחא. אכל
| |
| כחושה משלם שמינה, בתמי'. שאכל ערוגה בין הערוגות, ולא ידעינן איזוהי. נאמר
| |
| שדה למטה, מיטב שדהו. ונאמר שדה למעלה, וביער בשדה אחר. שור רעהו אמר
| |
| רחמנא ולא שור של הקדש, דאם נגח שור של הקדש פטור, וה"ה לשאר נזקין.
| |
| דף ז'
| |
| ישיב לרבות שוה כסף, דהו"ל למכתב ישלם. הרי שהיו לו בתים שדות וכרמים,
| |
| שוה מאתים זוז, דתנן במס' פאה פ"ח מ"ח מי שיש לו מאתים זוז לא יטול לקט כו', היו לו מאתים
| |
| זוז חסר דינר אפילו אלף נותנין לו הרי זה יטול. והוי בה מר, רבה. ע"ב. כיוקרא דלקמיה
| |
| דף 6
| |
| ולהכי אתי ישיב לרבות סובין, דאי בעי למשקל סובין, דהיינו בינונית, שקיל כיוקרא דלקמי', דהא
| |
| שוה כסף הוא בניסן. ואת אמרת בינונית וזיבורית נמי לא, שקיל כהשתא. אי איכא לדמויי,
| |
| הא דרבה. מ"מ קשיא, מיטב, וישיב דמרבי סובין. כל דיהיב לי' ממיטב ליתיב לי',
| |
| מסובין דמעולין. אין לו אלא עידית, מי שהיו עלי' בע"ח וכתובה וניזקין.
| |
| דף ח'
| |
| אידי ואידי שלא היתה לו עידית, ודכו"ע משל עולם הן שמין. לג' בני אדם, כ"א
| |
| ביום אחד. ע"ב. הלכך ליכא למימר הכי, לשון קושיא. איני ניזונית ואיני עושה, דמשום
| |
| תקנתא דידי תקנו לי רבנן מזונות תחת מעשה ידי דלמא לא ספקה. מכר לוקח, שלקח עדיות
| |
| באחרונה.
| |
| דף ט'
| |
| חייתא דקטרי, שק מלא רוח. אחוי טירפך, שבדין לקחו ממך. רב הונא אמר לא
| |
| קשיא, קראי דלעיל כסף ומיטב. בדלית לי', לא כסף ולא שדות. ובא בע"ח ונטל קרקע,
| |
| בשביל חובות אביהם. האי ברא והאי לאו ברא, בתמי'. לשני אחים שחלקו, קרקע.
| |
| ובא בע"ח ונטל, חלקו של אחד מהן, דמשלם לו האחד חצי חלקו או קרקע או מעות.
| |
| בטלה מחלוקת, וחולקים בשוה הנשאר, ויתר אבד. רביע בקרקע ורביע במעות, או רביע.
| |
| ע"ב. שליש ביתו, שליש ממה שיש לו, עד שליש משלו, אינו נפרע בחייו. מכאן ואילך
| |
| משל הקב"ה, יפרע לו הקב"ה בחייו.
| |
| הפירוש הקצר הזה, הנלקט מפרש"י, יודפס למטה מתחת לעמוד, וירשם באותיות
| |
| בדברי הגמ' הצריכים ביאור, כמו שנדפס ה"זרע ישראל" על המשנה דפוס וורשא, ויהי'
| |
| האותיות מצוינות בפנים הגמ', וכן בפירוש, ודברי הגמרא שנרשמו בגליון זה לא יבואו
| |
| בתוך הפירוש, כמובן, כי לא נכתבו כ"א להקל על הקורא כעת להבין על מה יסובו הדברים.
| |
| וד' יהי' בעזרינו למען כבוד שמו ותוה"ק.
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| בע"ה, ג' "מצאתי חן בעיניך" תרמ"ט, זימל.
| |
| ברכה שלמה ומעוטרה, בכ"ט ערוכה ומשומרה, לכבוד מר הגאון הגדול,
| |
| תפארת ישראל נזרם והדרם, בישראל ובאדם<ref>ירמיה ל"ב כ. וע' גליון הש"ס יבמות סא.</ref>, כקש"ת מוהר"ר חיים שליט"א
| |
| ברלין<ref>הי' אז רבה של עיר-הבירה מוסקבה</ref>.
| |
| יקרת הדר"ג מר שליט"א הופיעה אמש, עיני ראו ושמחו, כי נעור בצדק
| |
| הדר"ג האדון שליט"א לחזק ידינו העובדות בקודש באמרי חן וכבוד. אפריון נמטייה<ref>בבא-מציעא קיט.</ref>
| |
| ישר כחו<ref>יבמות קכב:</ref> ארי שבחבורה<ref>שבת קיא.</ref>. הנני שולח כעת למר שי' הח' הראשונה מהע"ס הנמצאת
| |
| בידי, ובקרוב יקבל גם השני' בעה"י, כי הקורעקטא כבר נגמרה בביה"ד. ובבואי
| |
| לפני מר גאון שי' הנני לשחרהו כבוד לתת אף הוא ידו הגדולה עמנו, לעטר
| |
| עיטור סופרים בדבריו הנכבדים, והחביבים על בני עמנו, מצד עצמם ומצד מחוללם
| |
| פארנו ואדירנו שליט"א. ואקוה להתכבד בקרוב באמרי קודש, לעטר בהם שוק
| |
| הסופרים גדולי הדור שי', כי הנני נדחף לתת הח' השלישית לעבור בית הבקרת,
| |
| דף 4
| |
| ע"כ יהי' נא דברי האדון קרובים אלינו, ויהי' בשלישי הכי נכבדים<ref>שמוא- ב כג, יט.</ref>.
| |
| עוד דבר אחד חדש, אשר בחסד ד' עלינו הננו לא רחוקים מן המפעל, אמרתי
| |
| אציע גם לפני גאון מר שי' ואדע גם דעתו הרוממה בעיקר מקצוע זה. זה מקרוב
| |
| נתעוררתי לקרא עצרה לרבים מגדולי דורנו שי', לעשות יחד דבר קבוע וקיים
| |
| ותועלת גדולה ללימוד תוה"ק, והוא להדפיס הש"ס בבלי כולו בפורמט קטן,
| |
| כתבנית ספרי התנ"ך הקטנים הנדפסים בברלין ובליפציג, ובאותיות לא גדולות
| |
| כאותיות המשניות עם פי' זרע ישראל הנדפס מחדש, ויעלה כל הש"ס לערך כרך
| |
| קטן לא יותר מפי שלשה כהתנ"ך ופחות מזה. וזה יהי' תועלת גדולה ונכבדה
| |
| להרבות בקיאים בתלמוד בישראל, אשר על מחסור זה כבר צוחו קמאי דקמאי
| |
| כמהר"ל מפראג ודכוותי', ועיקר הסיבה לזה הוא גודל התבנית של הש"ס. ויש
| |
| להעיר בזה הרבה, אבל אין מאריכים לחכם שכמותו שי'. ואם נדפיס ערך עשרת
| |
| אלפים עקס' נוכל למכור במקח א' רו"כ<ref>רובל כסף</ref> כל הש"ס, וגם מזה יהי' ריוח מרובה,
| |
| אך לא אל הריוח עינינו נשואות, עכ"ז יוכל הריוח לפול לקופה מיוחדת להרים
| |
| קרן תוה"ק במעט בעה"י. רק עוד דבר קל דרוש לזה והוא להדפיס מתחת ליריעה
| |
| פי' קצר מפרש"י ז"ל, רק הדברים הנחוצים ומוכרחים מאד, שיהי' בקל להחוזרים על
| |
| לימודם, להתעיף עיניהם בו<ref>מגילה יח: סוטה לה.</ref>, להזכיר נשכחות. והנני שולח בזה לכבוד האדון
| |
| מר שי' לבחינה עלה אחד לחוות עלי' דעתו הרוממה. אך לאחד תכבד העבודה
| |
| מאד, אמנם כאשר אקרא בע"ה להתאסף אספת רבים מגדולי הדור שי', וכ"א
| |
| יקח לו מס' אחת או אחדות כנדבת לבבו, רק שלא יסור מזה מהמטרה הנוכחית,
| |
| אז יגמר פעלנו בעזה"י בלא איחור. ואנכי הצעיר הנני מרהיב עוז בנפשי, להיות
| |
| נלוה אל כבוד גאוני הדור שי' העובדים בקודש, ולקבל גם על עצמי בעזה"י חלק
| |
| מהעבודה הזאת, וכמו כן מר חמי הגאון שי' האבד"ק פאניוועז יצ"ו ינצח על עבוה"ק
| |
| המלאכה הנכבדת הזאת, ואקוה לד' ית' כי לא יעברו עלינו ימים רבים ונראה
| |
| הש"ס נדפס בכרך קטן כלול בהדרו, וקל מאד להחוזרים על לימודם לחזור על כל
| |
| הש"ס ולעבור בין בתרי הסוגיות אחר לימודם, כפי עיונם, בהש"ס הגדול. וד'
| |
| יעזרנו ע"ד כבוד שמו. ואיחל למענה הדר"ג. מר שי', אם יקבל אף הוא חלק
| |
| בפעלינו, בשתי אלה או באחת מהם. כי בכפלים דרושה לנו ראשית פעלינו, להעלות
| |
| על הספר פירוש הקצר, מסומן באותיות כתבנית זרע ישראל על המשנה, ושנית
| |
| כי הוצאת הדפסה תעלינו לערך שבעה או שמנה מאות רו"כ, ויען כי ידי קצרה
| |
| להמציא סך כזה, ע"כ אבקש מהעוזרים בדבר המצוה הרבה הזאת, שכל אחד
| |
| יראה להלוות חלק קטן לפי ערכו, וע"י עשרים או שלשים חברים גדולי דעה שי'
| |
| יגמר הדבר בנקל ובכי טוב בעה"י. וחשש הפסד ח"ו אין בזה כלל, כפי ידיעתי
| |
| בטיב העסק, והכסף יבא ליד אחד מיוחד מגדולי הדור שי' שישלם להמדפיס.
| |
| על כל הדברים והאמת האלה אבקש ממר הדר"ג שי' להשיבני דעתו הרוממה.
| |
| והי' זה שלו'<ref>ממיכה ה, ד.</ref>, וברכה בכל מילי דמיטב למר שי', כנפשו היקרה ונפש
| |
| הצעיר באהבתו קשורה מברכו בכל לב דוש"ת כה"י,
| |
| אברהם יצחק הכהן קוק
| |
| דף 5
| |
| בבא-קמא
| |
| דף ב'
| |
| ארבעה אבות, דכתיבן בקרא בהדיא. וההבער, אש. לא הרי השור, אי כתב רחמנא
| |
| שור לא נפק מבעה מיני'. במיטב הארץ, אם רוצה לפרוע לו קרקע. מחייב אכל חדא וחדא,
| |
| בשוגג. ע"ב. מדברי קבלה, נביאים וכתובים. והאי מילף הוא, בתמי'. הני מילי בתלושה,
| |
| שאחזה הקרן בין שיני' ונגחה. נגיפה, דחיפת הגוף. רביצה, על הכלים לשברם. מ"ש גבי
| |
| אדם דכתיב כי יגח, שור את איש. אדם דאית לי' מזלא, דעת לשמור גופו. ומועד לבהמה
| |
| לא הוי מועד לאדם, ואינו משלם את הכופר.
| |
| דף ג'
| |
| נתחככה בכותל להנאתה, והפילתו. אב עשרה, עמוק י' טפחים. בין לרב ובין
| |
| לשמואל, לקמן כ"ח ע"ב. ע"ב. תחלת עשיתן לנזק, כשהונחו שם. כיחו, רוק. ניעו, ליחת
| |
| החוטם. בחצי נזק צרורות, שהיתה מהלכת והתיזה ברגלי' ושברה את הכלים. מן העלי',
| |
| מביתו, מיטב שדהו. אם תבעיון בעיו, תשובו ותבקשו מחילה, אלמא באדם כתיב בעי'. אתגלין
| |
| מטמרוהי, היינו שן שפעמים מגולה.
| |
| דף ד'
| |
| ורגל מאי שיירי', בתמי'. ושור המזיק ברשות הניזק, לקמן ט"ו. בנזקי ממון,
| |
| שממונו מזיק. ארבעה דברים, צער, ריפוי, שבת ובושת. דכייף ופשיט, אורחי' הוא, לשבר כלים
| |
| שבצד מרגלותיו. ע"ב. דאית בי' תרתי, שן ורגל, וקרן לא קחשיב דבתמין לא קמיירי. נזק, מה
| |
| שהוא שוה פחות מתחילה. צער, כמה אדם רוצה ליתן שתקצץ ידו ע"י סם ולא ע"י חרב אם מוכתב
| |
| הוא למלכות שיתקצץ ידו. הזיקא דממילא, ד' שומרים. והמטמא, תרומה. גנב וגזלן דממונא,
| |
| גנב המודה מעצמו. הא קתני ליה ש"ח והשואל, טוען טענת גנב וגזלן ונמצא בידו, הוא כמותו.
| |
| והשואל, לא דוקא, דהא לא משכחת לה דליפטר בטוען טענת גנב וגזלן.
| |
| דף ה'
| |
| משלם במותר, העודף יותר מהחבלה שחבל האדם בו. לגזיזי', כח אגרופו. מגופו
| |
| משלם, לא משתכח דלא משלם נ"ש אלא כמו שהשור שוה. מוסר, מלשין. דאית בי' מעשה,
| |
| בעילה. תחת, נתינה, ישלם, כסף, חדא מהני איתא בכל חד.
| |
| דף ו'
| |
| ליחכה נירו, חרישתו. וסכסכה אבניו, לא נשרפו לגמרי. בור המתגלגל, המניח אבן
| |
| ברה"ר וגילגלוה למקום אחר והזיקה שם. פותקין ביבותיהן, פותחין צינוריהם. וגורפין
| |
| מערותיהן, ומשליכים זבליהם לרה"ר. ע"ב. שור יוכיח, שברשות מהלך ברה"ר. נתנו לו
| |
| זמן, ב"ד. לגבות לנזקין מן העידית, של מזיק. אכל שמינה משלם שמינה, ניחא. אכל
| |
| כחושה משלם שמינה, בתמי'. שאכל ערוגה בין הערוגות, ולא ידעינן איזוהי. נאמר
| |
| שדה למטה, מיטב שדהו. ונאמר שדה למעלה, וביער בשדה אחר. שור רעהו אמר
| |
| רחמנא ולא שור של הקדש, דאם נגח שור של הקדש פטור, וה"ה לשאר נזקין.
| |
| דף ז'
| |
| ישיב לרבות שוה כסף, דהו"ל למכתב ישלם. הרי שהיו לו בתים שדות וכרמים,
| |
| שוה מאתים זוז, דתנן במס' פאה פ"ח מ"ח מי שיש לו מאתים זוז לא יטול לקט כו', היו לו מאתים
| |
| זוז חסר דינר אפילו אלף נותנין לו הרי זה יטול. והוי בה מר, רבה. ע"ב. כיוקרא דלקמיה
| |
| דף 6
| |
| ולהכי אתי ישיב לרבות סובין, דאי בעי למשקל סובין, דהיינו בינונית, שקיל כיוקרא דלקמי', דהא
| |
| שוה כסף הוא בניסן. ואת אמרת בינונית וזיבורית נמי לא, שקיל כהשתא. אי איכא לדמויי,
| |
| הא דרבה. מ"מ קשיא, מיטב, וישיב דמרבי סובין. כל דיהיב לי' ממיטב ליתיב לי',
| |
| מסובין דמעולין. אין לו אלא עידית, מי שהיו עלי' בע"ח וכתובה וניזקין.
| |
| דף ח'
| |
| אידי ואידי שלא היתה לו עידית, ודכו"ע משל עולם הן שמין. לג' בני אדם, כ"א
| |
| ביום אחד. ע"ב. הלכך ליכא למימר הכי, לשון קושיא. איני ניזונית ואיני עושה, דמשום
| |
| תקנתא דידי תקנו לי רבנן מזונות תחת מעשה ידי דלמא לא ספקה. מכר לוקח, שלקח עדיות
| |
| באחרונה.
| |
| דף ט'
| |
| חייתא דקטרי, שק מלא רוח. אחוי טירפך, שבדין לקחו ממך. רב הונא אמר לא
| |
| קשיא, קראי דלעיל כסף ומיטב. בדלית לי', לא כסף ולא שדות. ובא בע"ח ונטל קרקע,
| |
| בשביל חובות אביהם. האי ברא והאי לאו ברא, בתמי'. לשני אחים שחלקו, קרקע.
| |
| ובא בע"ח ונטל, חלקו של אחד מהן, דמשלם לו האחד חצי חלקו או קרקע או מעות.
| |
| בטלה מחלוקת, וחולקים בשוה הנשאר, ויתר אבד. רביע בקרקע ורביע במעות, או רביע.
| |
| ע"ב. שליש ביתו, שליש ממה שיש לו, עד שליש משלו, אינו נפרע בחייו. מכאן ואילך
| |
| משל הקב"ה, יפרע לו הקב"ה בחייו.
| |
| הפירוש הקצר הזה, הנלקט מפרש"י, יודפס למטה מתחת לעמוד, וירשם באותיות
| |
| בדברי הגמ' הצריכים ביאור, כמו שנדפס ה"זרע ישראל" על המשנה דפוס וורשא, ויהי'
| |
| האותיות מצוינות בפנים הגמ', וכן בפירוש, ודברי הגמרא שנרשמו בגליון זה לא יבואו
| |
| בתוך הפירוש, כמובן, כי לא נכתבו כ"א להקל על הקורא כעת להבין על מה יסובו הדברים.
| |
| וד' יהי' בעזרינו למען כבוד שמו ותוה"ק.
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |