|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת מ |אגרות הראיה-|אגרת|מ||}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
| מ
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו תוב"א, י"ג מ"ח תרס"ז.
| |
| בני אהובי חמדת נפשי ולבבי שליט"א.
| |
| שמחתני בדבריך הנעימים ומאירים. מה מאד חפצתי לכתוב לך דברים ארוכים,
| |
| אבל ידעת גם אתה מבלעדי את המניעה הרגילה. נא שלא לקמץ במכתביך היקרים,
| |
| ולהרגיע רוחנו השוקק לדעת כמעט בכל יום משלומך וכל אשר לך.
| |
| כתוב נא את כל מהלך עניניך ופרטי לימודך, והרגל נא יקירי את עצמך
| |
| ללמוד ולעיין ג"כ לפעמים בדברי ספרי האחרונים בפלפול, כדי שתהי' רגיל
| |
| בסגנון החידוש שבהלכה כראוי בע"ה ביושר ושכל טוב. וע"ד לימוד ספרי מוסר
| |
| ועיון, כמדומה שאיני צריך להעירך, הנך כבר רגיל בזה, ואקוה שלא תעזב את
| |
| הרגילות הזאת, המביאה לכל טובה, רק שתקבע אותה בסדר יפה, שלא תבזבז
| |
| כחות ולימודים ההלכיים יותר מהמדה. והשי"ת ידריך אותך בדרכי יושר וצדק.
| |
| דר"שהר"אמיכ"ז<ref>ר' אורי מיכלזון מנכבדי עדת בויסק, שבא לאה"ק זמן מה לפני אאמו"ר הרב זצ"ל.</ref> שי'. כן תדר"שהר"י פורת<ref>הרב ר' ישראל פורת, דלקמן ט"ז מנ"א תרס"ח, כעת רב בקליבלנד אמריקה.</ref> שי' באה"ר.
| |
| וע"ד הרי"א<ref>ר' ישעיה אורנשטיין, דלקמן סי' מג.</ref> שי', תדינהו לכ"ז כמו שהנני דנו אני. כי לפי דעתו ודאי חושב
| |
| הוא שיש תועלת או מצוה ח"ו בהקלת ערכי, ואם הוא טועה בזה לפע"ד אין ראוי
| |
| להקפיד על שגגה. אקוה שלא יזיק לי זה מאומה, לא בחומריות ולא ברוחניות.
| |
| ולשון הרמב"ם באגרותיו<ref>סוף האגרתלר' יוסף בן גבר.</ref> הוא "המבקש להעלים מה שגלהו מוסיף לו גילוי". ב"ה
| |
| הגיעו מכתבים מגדולים חשובים ע"ד עק"ה<ref>ס' עקבי הצאן.</ref> לטובה במעלה עליונה. יזכני נא השי"ת
| |
| למעו שמו להגדיל תורה ולהאדירה, ולרומם את קרן ההגיון בפנימיותה של תוה"ק
| |
| לאמתתה, כדי לרומם עי"ז קרן ישראל וקרן אה"ק בכלל, שבזה תתרומם ג"כ קרנה
| |
| של ירושלים עיר עז לנו. ישמח הר ציון תגלנה בנות יהודה.
| |
| אם יזדמן לך לראות את הרי"מ חרל"פ שי' תדר"שבאה"ר, ותאשרהו בשמי
| |
| ע"ד עסקו בהדפסת כ"ק של הגה"צרצ"מ<ref>ר' צבי מיכל, דלקמן אייר תרס"ז.</ref> ז"ל, אבל תעירהו שישמור מאד מאד את
| |
| בריאותו, ולא ישליך מנגד את נפשו אפילו בשביל הדפסת ד"ת הנ"ל שאפשר לחדש
| |
| חד"ת בכל יום וא"א להחזיר נפש אחת מישראל לעולם [מלשון הר"מ בה' מילה<ref>סוף פרק א.</ref>].
| |
| ע"ד הגדות הא"ר<ref>ה"אבקת רוכל", ל[ר' יעקב] ר' מכיר, תלמיד הר"י בן הרא"ש (יוחסין וסה"ד), עניני חבלי משיח.</ref>, ע"פ רוב צפונות בהן שיטות שלמות ובקורת אדירה
| |
| על כל הרע והכיעור שבמהלכי ע"ז וכל אביזרהא, שדוקא בצאתם ממסגר צר ודחוק
| |
| מאד של אגדה תמוהה הרבה תוכל להיות מוארת כל צרכה. וכך הוא טבע העיון
| |
| של הדברים הנסתרים, אבל לא נכתבו מעולם דברים כאלה במגמה טנדנצית, להגיע
| |
| על ידה לאיזה תכלית מכוונת, כשם שאין התפעליות שירית נכתבת לשם תכלית,
| |
| כ''א כך היא הצורה הנפשית פנימה, ושירים שנכתבים לשם מגמה אין רוח השיר
| |
| דף 38
| |
| הטהור חל עליהם, וכמו-כן הגדות שנכתבות לשם כך הנן בכלל אגדות של דו-פי
| |
| [כמו דו-פרצופין]. וכל תכנן של האגדות הטהורות והקדושות הנן העתקה נאמנה
| |
| של חזיון הנפש בעולמה הפנימי, שזהו השפה שלה בטבע, והאמת המעשית יוצאת
| |
| ע"פ קלסתר שלה ונותנת להחכמה את עבודתה, לכלול ולחבר את שני העולמות
| |
| הללו יחד ביחודא שלים<ref>זהר בראשית קנט- קסט.</ref>.
| |
| חזק בני ואמץ, חזק בתורה במוסר בד"א, ועל כולם ביראת ד' באמת ובאהבתו
| |
| הנאמנה תגדל ותצליח בתורתו ית"ש, כנה"י ונפש אביך דבק באהבתך בכל לו"נ,
| |
| איה"ק
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |