|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רצו ג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצו|ג}}
| |
|
| |
|
|
| |
| == סעיף ג | אין לו יין ולא שאר משקים ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא מספרת (פסחים קז.) שלאמימר לא היה יין להבדלה והלך לישון בלי לאכול, ולמחר השיגו לו יין ועשה הבדלה ואז אכל.
| |
| </blockquote>
| |
| ◄ '''גאונים, מרדכי, ר"י, רא"ש ותוספות:''' אמימר ידע שצריכה להגיע כוס למחר, ולכן מדינא הקפיד לא לאכול.
| |
|
| |
| ◄ '''רבינו יונה, תוספות (בדרך נוספת), רמב"ם ושבלי הלקט:''' אמימר החמיר על עצמו<ref>יוצא שגם לדעה זו ממידת חסידות שלא לאכול. דרכי משה. והביא דבריו בשער הציון.</ref>, ומדינא מותר. (ואין חילוק אם יודע שיש לו כוס למחר או לא).
| |
|
| |
| <blockquote>☜ '''שו"ע:''' אם אין לו יין או שכר, יש אומרים שמותר לאכול מיד, ויש אומרים שאם יודע שיהיה לו כוס מחר לא יאכל עד שיבדיל.
| |
|
| |
| ⤶ יש להחמיר כדעה השניה '''(אליה רבה)''' אם לא מי שקשה לו התענית '''(גר"ז)'''.
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>אפילו לדעה המתירה לאכול כשאין לו כוס, יתפלל ויאמר 'אחתה חוננתנו' '''(משנ"ב).'''</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>אם יודע שיגיע לו כוס רק בראשון בערב- אינו צריך להמתין עוד. ואפילו יותר מחצות אינו מחויב להמתין '''(משנ"ב)'''.</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>אפילו אם חל יו"ט במוצאי שבת ואין לו כוס לקידוש, לא יאכל עד שיעשה קידוש '''(מג"א)'''.</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| === ❖ כוס אחת לברהמ"ז ולהבדלה ===
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא אומרת (ברכות נב.) שאם יש לאדם רק כוס אחד במוצאי שבת, ישמור אותו לאחר המזון ויאמר עליו ברכת המזון והבדלה.
| |
| </blockquote>
| |
| הראשונים התקשו מדוע מותר לאכול לפני שעשה הבדלה ויישבו בשני אופנים:
| |
|
| |
| ◄ '''רבינו ניסים גאון:''' מדובר שהמשיך את אכילתו משבת.
| |
|
| |
| ◄ '''ר"י, רא"ש ותוספות:''' מדובר שהיה לו רק כוס אחת, ולכן מותר לו לאכול לפני הבדלה כי עדיף שישמור את הכוס לאחר הארוחה ויברך עליה ברכת המזון.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ '''שו"ע:''' אם יש לו רק כוס אחת עדיף שיאכל לפני הבדלה ויאמר על הכוס את ברכת המזון. ולסוברים שברכת המזון לא צריכה כוס - יעשה הבדלה לפני האכילה.
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>אם יודע שתגיע לו כוס למחר - יעשה הבדלה על הכוס שיש לו לפניו ויחכה למחר לאכול ולברך ברכת המזון על הכוס השניה. והמג"א חולק וסובר שלא צריך לחכות לאכול משום כוס לברכת המזון.</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| עוד שאלו הראשונים מדוע הגמרא אומרת שיאכל קודם ההבדלה, מדוע שלא יעשה הבדלה וישתה מעט ואת השאר ישאיר להבדלה:
| |
|
| |
| ◄ '''רא"ש:''' מאחר שזה פוגם את הכוס, ומדובר שאין אפשרות לתקן אותה עם מים כי היא כבר מזוגה.
| |
|
| |
| ◄ '''רשב"ם:''' יש לו רק רביעית מצומצמת (כיוון שדין פגום לדעתו הוא רק לכתחילה).
| |
|
| |
| <blockquote>☜ '''שו"ע:''' מדובר כשהיה לו רביעית מצומצם מזוג. ואם היה לו יותר- לכו"ע (גם למי שמצריך כוס בברהמ"ז) יעשה הבדלה קודם וישתה מעט (כמלא לוגמיו) ויוסיף לתקנו ויברך עליו ברכת המזון.
| |
| </blockquote>
| |
| = =
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:בן שמואל]]
| |
| [[קטגוריה:אורח חיים]]
| |
|
| |
| == סעיף ג | אין לו יין ולא שאר משקים ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא מספרת (פסחים קז.) שלאמימר לא היה יין להבדלה והלך לישון בלי לאכול, ולמחר השיגו לו יין עשה הבדלה ואכל.
| |
| </blockquote>
| |
| '''''◄''''' גאונים, מרדכי, ר"י, רא"ש ותוספות: אמימר ידע שתגיע לו כוס למחר, ולכן מדינא הקפיד לא לאכול.
| |
|
| |
| '''''◄''''' רבינו יונה, תוספות (בדרך נוספת), רמב"ם ושבלי הלקט: אמימר החמיר על עצמו<ref>יוצא שגם לדעה זו ממידת חסידות שלא לאכול '''(דרכי משה).''' (והביא דבריו '''בשער הציון''').</ref>, אך מדינא מותר. (ואין חילוק אם יודע שיש לו כוס למחר או לא).
| |
|
| |
| <blockquote>☜ שו"ע: אם אין לו יין או שכר, יש אומרים שמותר לאכול מיד, ויש אומרים שאם יודע שיהיה לו כוס מחר לא יאכל עד שיבדיל.
| |
|
| |
| ⤶ יש להחמיר כדעה השניה (אליה רבה) אם לא מי שקשה לו התענית (גר"ז).
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>אפילו לדעה המתירה לאכול כשאין לו כוס, יתפלל ויאמר 'אחתה חוננתנו' (משנ"ב).</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>אם יודע שיגיע לו כוס רק בראשון בערב - אינו צריך להמתין עוד. ואפילו יותר מחצות אינו מחויב להמתין (משנ"ב).</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>אפילו אם חל יו"ט במוצאי שבת ואין לו כוס לקידוש, לא יאכל עד שיעשה קידוש (מג"א).</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| === ❖ כוס אחת לברהמ"ז ולהבדלה ===
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא אומרת (ברכות נב.) שאם יש לאדם רק כוס אחד במוצאי שבת, ישמור אותה לאחר המזון ויאמר עליו ברכת המזון והבדלה.
| |
| </blockquote>
| |
| '''''◄''''' רבינו ניסים גאון: למרות שאסור לאכול לפני הבדלה, כאן מדובר שהמשיך את אכילתו משבת.
| |
|
| |
| '''''◄''''' ר"י, רא"ש ותוספות: מדובר שהיה לו רק כוס אחת, ולכן מותר לו לאכול לפני הבדלה, כיוון שעדיף שישמור את הכוס לאחר הארוחה ויברך עליה ברכת המזון.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ שו"ע: אם יש לו רק כוס אחת עדיף שיאכל לפני הבדלה ויאמר על הכוס את ברכת המזון. ולסוברים שברכת המזון אינה צריכה כוס - יעשה הבדלה לפני האכילה.
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>אם יודע שתגיע לו כוס למחר - יעשה הבדלה על הכוס שיש לו לפניו ויחכה למחר לאכול ולברך ברכת המזון על הכוס השניה. '''והמג"א''' חולק וסובר שלא צריך לחכות לאכול משום כוס לברכת המזון.</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| === ❖ תיקון הכוס במים ===
| |
|
| |
| הראשונים מתקשים מדוע הגמרא אומרת שיאכל קודם ההבדלה, הרי יכול לעשות הבדלה ולשתות מעט, ואת השאר ישאיר להבדלה:
| |
|
| |
| '''''◄''''' רא"ש: מאחר שזה פוגם את הכוס, ומדובר שאין אפשרות לתקן אותה עם מים כי היא כבר מזוגה.
| |
|
| |
| '''''◄''''' רשב"ם: יש לו רק רביעית מצומצמת (כיוון שדין פגום לדעתו הוא רק לכתחילה).
| |
|
| |
| <blockquote>☜ שו"ע: מדובר כשהיה לו רביעית מצומצם מזוג. ואם היה לו יותר- לכו"ע (גם למי שמצריך כוס בברהמ"ז) יעשה הבדלה קודם וישתה מעט (כמלא לוגמיו), ויוסיף לתקנו ויברך עליו ברכת המזון.
| |
| </blockquote>
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |