|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעג ז|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעג|ז}}
| |
|
| |
|
|
| |
| == סעיף ז | קידוש במקום נר שבת ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא אומרת (פסחים קא:) שרבה ביקש מתלמידיו לאכול בביתו (שבו עשו קידוש) אחרת הם ילכו לביתם ואולי יכבה שם הנר ונמצא שלא יעשו שם קידוש ולא יאכלו סעודת שבת.
| |
| </blockquote>
| |
| ◄ '''מרדכי:''' משמע שצריך לעשות קידוש במקום נר שבת.
| |
|
| |
| ◄ '''רא"ש, רבינו ירוחם וטור:''' אפשר לעשות קידוש שלא במקום הנר, (ורבה רק אמר להם שמסתמא הם לא יאכלו בלי נר.
| |
|
| |
| נחלקו הראשונים האם ניתן ללמוד מדברי הגמרא (כה:) האומרת ש'הדלקת הנר בשבת - חובה' שחובה לאכול במקום הדלקת נר שבת:
| |
|
| |
| ◄ '''רש"י, תוספות, מרדכי, ושבלי הלקט:''' צריך לאכול במקום נר השבת.
| |
|
| |
| ◄ '''מהר"ם ורבינו שמחה (מובא במרדכי ובהגה"מ):''' אין חובה לאכול במקום הנר.
| |
|
| |
| ◄ '''רבינו פרץ''': לא צריך אם אוכלים מבעוד יום, אבל אם אוכלים משחשיכה, צריך
| |
|
| |
| ◄ '''ר"י:''' אם נהנה יותר בחצר לא צריך לאכול בביתו, כי נרות שבת נתנו לעונג ולא לצער.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ '''שו"ע:''' י"א שצריך לקדש דווקא לאור הנר וי"א שלא צריך, וי"א שאם נהנה בחצר יותר מפני האויר או הזבובים מותר לקדש ולאכול שם, כיוון שנרות שבת נתנו לעונג. וכך מסתבר<ref>הביה"ל מבאר שהשו"ע הסכים שאין צורך לאכול לאור הנר דווקא אם נהנה יותר בחוץ, אבל אם לא כן, צריך לאכול לאור הנר משום שהרבה ראשונים סוברים כך.</ref>.
| |
|
| |
| ⤶ דווקא אם מצטער הרבה, אבל אם לא, עדיף שיאכל במקום הנר '''(מג"א)'''. '''והפרי מגדים''' מצדד שעדיף שיאכל קצת בבית ויגמור סעודתו בחצר.
| |
| </blockquote>
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:בן שמואל]]
| |
| [[קטגוריה:אורח חיים]]
| |
|
| |
| == סעיף ז | קידוש במקום נר שבת ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא אומרת (פסחים קא.) שרבה ביקש מתלמידיו לאכול בביתו (שבו עשו קידוש) אחרת הם ילכו לביתם ואולי יכבה שם הנר ונמצא שלא יעשו שם קידוש ולא יאכלו סעודת שבת.
| |
| </blockquote>
| |
| '''''◄''''' מרדכי: משמע שצריך לעשות קידוש במקום נר שבת.
| |
|
| |
| '''''◄''''' רא"ש, רבינו ירוחם וטור: אפשר לעשות קידוש שלא במקום הנר, (ורבה רק אמר להם שמסתמא הם לא יאכלו בלי נר).
| |
|
| |
| נחלקו הראשונים האם ניתן ללמוד מדברי הגמרא (כה:) האומרת ש'הדלקת הנר בשבת - חובה' שחובה '''לאכול''' במקום הדלקת נר שבת:
| |
|
| |
| '''''◄''''' רש"י, תוספות, מרדכי, ושבלי הלקט: צריך לאכול במקום נר השבת.
| |
|
| |
| '''''◄''''' מהר"ם ורבינו שמחה (מובא במרדכי ובהגה"מ): אין חובה לאכול במקום הנר.
| |
|
| |
| '''''◄''''' רבינו פרץ: לא צריך אם אוכלים מבעוד יום, אבל אם אוכלים משחשיכה, צריך.
| |
|
| |
| '''''◄''''' ר"י: אם נהנה יותר בחצר לא צריך לאכול בביתו, כי נרות שבת נתנו לעונג ולא לצער.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ שו"ע: י"א שצריך לקדש דווקא לאור הנר וי"א שלא צריך, וי"א שאם נהנה בחצר יותר מפני האויר או הזבובים מותר לקדש ולאכול שם, כיוון שנרות שבת נתנו לעונג. וכך מסתבר<ref>'''הביה"ל''' מבאר '''שהשו"ע''' הסכים שאין צורך לאכול לאור הנר דווקא אם נהנה יותר בחוץ, אבל אם לא כן, צריך לאכול לאור הנר משום שהרבה ראשונים סוברים כך.</ref>.
| |
|
| |
| ⤶ דווקא אם מצטער הרבה, אבל אם לא, עדיף שיאכל במקום הנר (מג"א). '''והפרי מגדים''' מצדד שעדיף שיאכל קצת בבית ויגמור סעודתו בחצר.
| |
| </blockquote>
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |