|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רצח י|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצח|י}}
| |
|
| |
|
|
| |
| == סעיף י | אור של כבשן ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא אומרת (נג.) שאש של כבשן לשריפת לבנים, בתחילת השריפה אסור לברך עליה כי לא נעשתה להאיר ובסוף השריפה מותר כי מיועדת להאיר.
| |
| </blockquote>
| |
| הראשונים חולקים מה הכוונה בתחילה ובסוף:
| |
|
| |
| ◄ '''רש"י וטור:''' כל עוד לא שרפו את הלבנים נחשב הדבר להתחלה ולאחר ששרפו אותן נחשב לסוף ואפשר לברך.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק '''שו"ע.'''
| |
| </blockquote>
| |
| ◄ '''רב האי גאון (מובא ברשב"א):''' כל עוד האש לא נתפסה בעצים נחשב להתחלה כי האש מעלה עשן והאור לא בהיר, אבל אחר שהאש נתפסה בעצים אינה מעלה עוד עשן ואורה בהיר.
| |
|
| |
|
| |
| [[קטגוריה:בן שמואל]]
| |
|
| |
| == סעיף י | אור של כבשן ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא אומרת (נג.) שאש של כבשן לשריפת לבנים, בתחילת השריפה אסור לברך עליה כי לא נעשתה להאיר ובסוף השריפה מותר כי מיועדת להאיר.
| |
| </blockquote>
| |
| הראשונים חולקים מה הכוונה בתחילה ובסוף:
| |
|
| |
| '''''◄''''' רש"י וטור: כל עוד לא שרפו את הלבנים נחשב הדבר להתחלה, ולאחר ששרפו אותן נחשב לסוף ואפשר לברך.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק שו"ע.
| |
| </blockquote>
| |
| '''''◄''''' רב האי גאון (מובא ברשב"א): כל עוד האש לא נתפסה בעצים נחשב להתחלה, כיוון שהאש מעלה עשן והאור לא בהיר, אבל אחר שהאש נתפסה בעצים אינה מעלה עוד עשן ואורה בהיר.
| |