|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רצח ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצח|ב}}
| |
|
| |
|
|
| |
| == סעיף ב | אבוקה ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא אומרת (פסחים קג:) שמצווה מן המובחר לברך על אבוקה.
| |
|
| |
| ☜ כך פוסק '''שו"ע.''' (כיוון שאור האבוקה רב '''(משנ"ב)''').
| |
|
| |
| '''רמ"א (בשם האגודה):''' אפשר לברך גם על נר שיש לו שתי פתילות.
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>טוב שהנר יהיה משעווה '''(מג"א בשם האר"י ז"ל)'''.</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>אין לברך על נר שריחו רע '''(מג"א בשם ספר חסידים)''', וכוונתו שאין זו למצווה מהמובחר, אבל אין לו נר אחר, יכול לברך עליו '''(פרי מגדים ומשנ"ב)'''.</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>סתם נרות בגמרא הם של שמן, וחידש הרמ"א שכיוון שהאור של הפתילות מתחבר למעלה נחשב לאבוקה. אבל אם מניח כמה פתילות צמודות זו לזו- אין זו אבוקה, אלא אם כן יש בניהם הפרדה של שעווה או שמקרב שתי נרות זה לזה, שזה נחשב לאבוקה '''(משנ"ב)'''. וצריך שהאש תתחבר למעלה '''(מג"א)'''.</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>נר שמאיר בחזקה והוא מאחורי חלון זכוכית, אין מצווה מהמובחר לברך עליו כיוון שלשו"ע בסעיף טו אסור לברך עליו<ref><p>הגם שהיה צד לומר שאפשר לברך מצד גודל האור שהוא מפיק ועדיף מנר שיש לו שתי פתילות (ביה"ל).</p></ref> (ונמצא שלדעת השו"ע לא יצא בזה) '''(ביה"ל)'''.</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| ❖ '''כשיש לו נר אחר'''
| |
|
| |
| ◄ '''ר"מ:''' מצווה לחזר אחר אבוקה אפילו אם יש לו נר אחר שמאיר.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק '''שו"ע''' (בשם יש מי שאומר).
| |
| </blockquote>
| |
| ◄ '''מרדכי:''' אם יש לו נר אחר לא צריך לחזר אחרי אבוקה.
| |
|
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>מדובר כשאי אפשר לקרב את הנר שיש בבית לנר ההבדלה, כי אם יכול, הרי יכול לקרבם זה אל זה ויעשה מהם אבוקה '''(משנ"ב)'''.</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>כל זה למצווה ולא לעיכובא '''(מאמר מרדכי)'''.</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:בן שמואל]]
| |
|
| |
| == סעיף ב | אבוקה ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא אומרת (פסחים קג:) שמצווה מן המובחר לברך על אבוקה.
| |
| </blockquote>
| |
| ☜ כך פוסק שו"ע. (כיוון שאור האבוקה רב (משנ"ב)).
| |
|
| |
| רמ"א (בשם האגודה): אפשר לברך גם על נר שיש לו שתי פתילות.
| |
|
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>טוב שהנר יהיה משעווה (מג"א בשם האר"י ז"ל).</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>אין לברך על נר שריחו רע (מג"א בשם ספר חסידים). והכוונה שאין זו למצווה מהמובחר, אבל אין לו נר אחר, יכול לברך עליו (פרי מגדים ומשנ"ב).</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>סתם נרות בגמרא הם של שמן, וחידש הרמ"א שכיוון שהאור של הפתילות מתחבר למעלה נחשב לאבוקה. אבל אם מניח כמה פתילות צמודות זו לזו- אין זו אבוקה, אלא אם כן יש בניהם הפרדה של שעווה או שמקרב שתי נרות זה לזה, שזה נחשב לאבוקה (משנ"ב). וצריך שהאש תתחבר למעלה (מג"א).</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>נר שמאיר בחזקה והוא מאחורי חלון זכוכית, אין מצווה מהמובחר לברך עליו כיוון שלשו"ע בסעיף טו אסור לברך עליו<ref><p>הגם שהיה צד לומר שאפשר לברך מצד גודל האור שהוא מפיק ועדיף מנר שיש לו שתי פתילות '''(ביה"ל).'''</p></ref> (ונמצא שלדעת השו"ע לא יצא בזה) (ביה"ל).</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| ❖ '''כשיש לו נר אחר'''
| |
|
| |
| '''''◄''''' ר"מ: מצווה לחזר אחר אבוקה אפילו אם יש לו נר אחר שמאיר.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק שו"ע (בשם יש מי שאומר).
| |
| </blockquote>
| |
| '''''◄''''' מרדכי: אם יש לו נר אחר לא צריך לחזר אחרי אבוקה.
| |
|
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>מדובר כשאי אפשר לקרב את הנר שיש בבית לנר ההבדלה, כי אם יכול, הרי יכול לקרבם זה אל זה ויעשה מהם אבוקה (משנ"ב).</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>כל זה למצווה ולא לעיכובא (מאמר מרדכי).</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |