|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רעב ח|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רעב|ח}}
| |
|
| |
|
|
| |
| == סעיף ח | יין מבושל ==
| |
|
| |
| נחלקו הראשונים האם יין מבושל כשר לקידוש:
| |
|
| |
| ◄ '''רש"י, רי"ץ גיאת, רב האי גאון ורמב"ם:''' יין מבושל (אפילו קצת, רי"ץ גיאת) פסול לקידוש ולנסכים (ומברכים עליו שהכל).
| |
|
| |
| ◄ '''עיטור, ר"ת, ר"י, רא"ש, רמב"ן, רשב"א, ר"ן, סמ"ק, אגור'''<ref>רק אם אין לו או שאין לו אחר טוב.</ref> '''וריב"ש:''' יין מבושל כשר לקידוש כמו קונדיטון (שהירושלמי הכשירו).
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק '''שו"ע.''' והביא שי"א שאין לקדש עליו.
| |
|
| |
| '''רמ"א (על פי האגור):''' והמנהג לקדש עליו לכתחילה כשאין לו אחר טוב כמו זה.
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>לעניין ברכה כבר נפסק בסימן רב, א, שמברכים הגפן על יין מבושל ויין שיש בו דבש '''(משנ"ב)'''.</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| === ❖ יין שיש בו דבש ===
| |
|
| |
| '''רמב"ם ורי"ץ גיאת:''' יין שיש בו דבש פסול שהרי אסור לנסכו על המזבח.
| |
|
| |
| '''רשב"א, רמב"ן, ראב"ד, ר"ן, רבינו ירוחם, סמ"ק וריב"ש:''' יין שיש בו דבש כשר, כמו קונדיטון (אפילו אם יש בו הרבה דבש שהשתנה טעמו- כשר. רבינו ירוחם).
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק '''שו"ע.''' והביא שי"א שאין לקדש עליו.
| |
|
| |
| '''רמ"א (על פי האגור):''' והמנהג לקדש עליו לכתחילה כשאין לו אחר טוב כמו זה.
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>מי שמחמיר ביין שיש בו דבש, מחמיר גם במי דבש או בסוכר '''(פרי מגדים).'''</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>'''יין מעושן, לתוספות''' פסול '''ולרמב"ן''' כשר '''(ביה"ל)'''.</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:בן שמואל]]
| |
|
| |
| == סעיף ח | יין מבושל ==
| |
|
| |
| '''''◄''''' רש"י, רי"ץ גיאת, רב האי גאון ורמב"ם: יין מבושל (אפילו קצת, רי"ץ גיאת) פסול לקידוש ולנסכים (ומברכים עליו שהכל).
| |
|
| |
| '''''◄''''' עיטור, ר"ת, ר"י, רא"ש, רמב"ן, רשב"א, ר"ן, סמ"ק, אגור<ref>רק אם אין לו או שאין לו אחר טוב.</ref> וריב"ש: יין מבושל כשר לקידוש כמו קונדיטון (שהירושלמי הכשירו).
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק שו"ע. והביא שי"א שאין לקדש עליו.
| |
|
| |
| רמ"א (על פי האגור): והמנהג לקדש עליו לכתחילה כשאין לו אחר טוב כמו זה.
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>לעניין ברכה כבר נפסק בסימן רב, א, שמברכים הגפן על יין מבושל, וכן על יין שיש בו דבש (כדלקמן) (משנ"ב).</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| === ❖ יין שיש בו דבש ===
| |
|
| |
| רמב"ם ורי"ץ גיאת: יין שיש בו דבש פסול שהרי אסור לנסכו על המזבח.
| |
|
| |
| רשב"א, רמב"ן, ראב"ד, ר"ן, רבינו ירוחם, סמ"ק וריב"ש: יין שיש בו דבש כשר, כמו קונדיטון (אפילו אם יש בו הרבה דבש שהשתנה טעמו- כשר. (רבינו ירוחם)).
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק שו"ע. והביא שי"א שאין לקדש עליו.
| |
|
| |
| רמ"א (על פי האגור): והמנהג לקדש עליו לכתחילה כשאין לו אחר טוב כמו זה.
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>מי שמחמיר ביין שיש בו דבש, מחמיר גם במי דבש או בסוכר (פרי מגדים).</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>יין מעושן (ביה"ל):</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| <blockquote>◄ לתוספות: פסול.
| |
|
| |
| ◄ לרמב"ן: כשר.
| |
| </blockquote>
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |