פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר יז כא: הבדלים בין גרסאות בדף
מ Added credit |
מ Updated article link |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
דקדוק: '''הרמב"ם בתשובה''' כתב שאין מדקדקים בעדות עגונה וב'''שו"ת הרא"ש''' כתב שראוי לכל מורה לחזור על כל הצדדים להתיר. | דקדוק: '''הרמב"ם בתשובה''' כתב שאין מדקדקים בעדות עגונה וב'''שו"ת הרא"ש''' כתב שראוי לכל מורה לחזור על כל הצדדים להתיר. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה מ־10:22, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף כא
אין בודקין עדי נשים בדרישה וחקירה (כת"ק יבמות קכב,ב), ואפילו אם הוכחשו בבדיקה, כשרים (שו"ת ר"ן – כדי"מ סנהדרין ל,ב). ואסור לדרוש ולחקור הרבה (תשובת הרמב"ם), אם לא במקום שיש לחוש לערמה אז צריך דרישה וחקירה (מהרי"ו סימן ק"נ).
הכחשה בחקירות: ב"ח: העדות לא בטלה.
ח"מ,ב"ש: בטלה.
דקדוק: הרמב"ם בתשובה כתב שאין מדקדקים בעדות עגונה ובשו"ת הרא"ש כתב שראוי לכל מורה לחזור על כל הצדדים להתיר.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.