מילון הראי"ה:נסיון: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
כשהאדם פתאום הוא מוצא את עצמו במצב חדש, בסביבה חדשה, בעולם חדש, נשטף מזרמים חדשים המתיצבים לעומתו, מה שלא עלו כלל על לבו שהם יבואו כנגדו. שצריכים אז לחדש את כל מעמד החיים [[מילון הראי"ה:הרוחניים|הרוחניים]], ולהתאזר בגבורה חדשה מקורית ממבוע [[מילון הראי"ה:הנשמה|הנשמה]], להיות נשאר עומד [[מילון הראי"ה:בקדושתו|בקדושתו]] ומלא צביון תומתו [עפ"י ע"ר א עז]. | |||
ההכשרה לגלות את האופי הרצוני [[מילון הראי"ה:החפשי|החפשי]] של האדם [שם פה]. | ההכשרה לגלות את האופי הרצוני [[מילון הראי"ה:החפשי|החפשי]] של האדם [שם פה]. | ||
=== יסוד הנסיון=== | === יסוד הנסיון=== | ||
גרסה אחרונה מ־15:21, 27 באוגוסט 2012
|
|
כשהאדם פתאום הוא מוצא את עצמו במצב חדש, בסביבה חדשה, בעולם חדש, נשטף מזרמים חדשים המתיצבים לעומתו, מה שלא עלו כלל על לבו שהם יבואו כנגדו. שצריכים אז לחדש את כל מעמד החיים הרוחניים, ולהתאזר בגבורה חדשה מקורית ממבוע הנשמה, להיות נשאר עומד בקדושתו ומלא צביון תומתו [עפ"י ע"ר א עז]. ההכשרה לגלות את האופי הרצוני החפשי של האדם [שם פה].
יסוד הנסיון[עריכה]
רצון חפשי מוחלט, בלתי מקושר בשום הכרח פנימי או חצוני, כדי שעצמיותו הפנימית הבלתי תלויה (של המנוסה) תופיע בהדר גאון עזה [עפ"י שם].
תכלית הנסיון[עריכה]
הוצאת השלמות הצפונה בעומק הנפש מן הכח אל הפועל הגמור [ע"א א 135].