|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת ש |אגרות הראיה-|אגרת|ש||}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ך"א אייר תרעי"ן.
| |
| לכבוד ידידי הדה"ח השלם מר חיים מיכל מיכלין נ"י, שלו'.
| |
| הערתו ע"ד המו"נ, פ"מ מג' , כבר דברו עלי' בעלי תריסים בחוברות
| |
| שונות. ובכלל הישובים הוא ג"כ עפ"ד הלכות גדולות, הלכות בכורות, שחידש שכל
| |
| דבר של קודש שפודין צריך הוספת חומש שהוא שתות, "חמשה זוזי שדי עלייהו
| |
| זוזי", ופסק הדין כן גם בפדיון הבן משום שיש לו יחש לצד קדושה, וק"ו לדבריו
| |
| בערכי אדם, וובשפודה את עצמו, דהיינו באומר ערכי עלי מוסיף חומש, א"כ הוא
| |
| ששים. ואע"פ שהרמב"ם לא הזכיר בספרו את הוראת בה"ג, ונראה דלא ס"ל
| |
| כותי' לדינא, מ"מ לא רחוק הוא שנשתמש בסברתו כדי להתאים את הטעם, ע"פ
| |
| דרכו, דהיינו שיהי' חצי משיווי ב"ח לדמי עבד.
| |
| ויש עוד דרך של הוספה שהיא שתות, לא מטעם בה"ג, דמטי לה אדברי
| |
| דף 339
| |
| קודש, כ"א מטעם הוספת חכמים. ומקור הדבר במס' בכורות )נ' ע"ב(, ומטי לה
| |
| מקרא של יהי' האמור בערכין, שאם רצה להוסיף מוסיף, והרמב"ם הביא הדברים
| |
| בפ"א מה' שקלים ה"ב, אלא שלדברי הרמב"ם הוספה זו כוללת כל שקלי תורה,
| |
| א"כ היא מוסבת ג"כ על דמי עבד, ולא הרוחנו מזה כלום, אלא שע"פ דבריו בפמ"א,
| |
| שאיננו אומר כ"א סבת הפסוקים ולא סבת התלמוד, יש לומר כי הוספה זו כיון
| |
| שנאמרה בדרש מיהיהדכל ערכך, שהוא בערכין, מכוונת להסמיך עלי' טעם של
| |
| סבת הכתוב כיוצא בזה.
| |
| והנה כל אלה הדברים הם בגדר תירוצים, אשר לא יסכנו לאוהבי אמת,
| |
| ויותר נח להם לומר שאיזה תלמיד הוסיף הערה זו ונכנסה בתוך דברי הספר,
| |
| ושגיאות מי יבין. מ"מ ראוי לנו לתן כבוד לכל מה שנקרא על שם רבנו אור ישראל
| |
| ז'ל, ולישב הדברים אפילו באופן רחוק, לקיים מה דנפיקמפומי' דרב ז"ל במכתביו.
| |
| והנני בזה חותם בברכה וכבוד רב
| |
| הק' אברהם יצחק ה"ק
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |