|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת רעג |אגרות הראיה-|אגרת|רעג|}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ז' אד"ר תרעי"ן.
| |
| שלו' וברכה באה"ר לכבוד ידי"נ הרב המאוה"ג, אוצר תורה ויראת ד'
| |
| טהורה, טהר לב ויקר נפש, מוהר"ר טודרוס הכהן שליט"א, אב"ד דעה"ק ראש
| |
| פינה וסביבותי' תובב"א.
| |
| שלמא רבא ברב חבה,
| |
| הגיעני מכתבו היקר דכת"ר, ומפני רוב הטרדא והעבודה נתאחרו דברי,
| |
| אף כי איני מוצא כל ענין חדש מה לכתב כעת לכת"ר, רק למלאות את חפצו הטהור,
| |
| אשר יבקשני להשיב לו על מכתבו הנכבד.
| |
| ובכללות הענין, כשאני רואה, או שומע, שנמצאו ג"כ שובתים גמורים באה"ק,
| |
| הנני נותן שמחה בלבי. וב"ה, כי ישנם גואלים להמצוה העקרית והקדושה של
| |
| שביעית, אף ע"פ שבכללות מוכרח הדבר של היתר ההפקעה ע"י מכירה להעשות.
| |
| כי אם לא יתפרסם דבר היתר זה, נועלים אנו בידים את דלתי הישוב מכל החרדים
| |
| לדבר ד' החפצים לבא לאה"ק ולהתנהל עלי', ונשאר לפ"ז פתח הישוב פתוח
| |
| רק לאותם אשר אינם חשים לאיסורים, ומובן הדבר שאסור לנו להיות הגורמים
| |
| למעמד כזה. ואנחנו עשינו את שלנו, והשי"ת יתן בלב אחינו, יושבי אדמת הקודש,
| |
| העוסקים בעבודת האדמה, שיקיימו הכל כפי הוראת חכמים ולא יסורו ימין ושמאל,
| |
| ואז בודאי יראו ברכה במעשי ידיהם, כי רחמנא ליבא בעי<ref>ע' סנהדרין קו: רש"י ד"ה רבותא, זהר תרומה קסב.</ref>, וכיון שכל מה שיש
| |
| ביכלתם הם עושים לא יחשב ד' להם עון במה שהם סומכים על ההפקעה, אחרי
| |
| הוראת זקנים וגדולי הדורות. ובלב כל בעלי היכולת אני תפילתי שיתן ד' שיעמדו
| |
| בנסיון, וישבתו שביתה גמורה, ומה טוב יהי' אם יקדשו שם שמים, ולא יקחו מן
| |
| הצדקה בשביל שביתתם, שאז תהיה שביתתם ניכרת שהיא משום שבת לד'. ומ"מ
| |
| איני מונע כבוד גם מאותם הנזקקים לתמיכה ושובתים, שמ"מ הרי זה ענין של
| |
| יראת שמים, וקדושת המצוה מתרחבת על ידם, ומנייהו ומנן יתקלס עילאה ב"ה.
| |
| אני שוקל כעת בדעתי, אולי לצאת בל"נ במכתב גלוי, לכל אחינו העובדים
| |
| ע"פ סדרי ההיתר, שיהיו זהירים מאד שלא לצאת מגבולות ההוראה, ולא יהיו
| |
| דף 310
| |
| נפתים לקול המחלישים את דעתם, לומר שבין כך וכך הם עושים באיסור, ושמתוך
| |
| כך הם מפקירים הענין לגמרי, ד' ישמרנו, רק ידעו שכל זמן שהם עושים ע"פ
| |
| ההוראה, הרי הם בכלל שומרי שביעית, שבאמת מן התורה הם שומרים לגמרי,
| |
| כיון שאינם עושים שום מלאכה של תורה ע"י עצמם, וע"י נכרים בודאי אין כאן
| |
| כ"א שבות. כי העיקר הוא כמוהרי"ט<ref>בתשו' ח"ב סי' נב.</ref>, שמצד שביתת הארץ האיסור הוא דוקא
| |
| כשישראל עובד בעבודות של תורה, ובמידי דרבנן ודאי אין לפקפק על המכירה.
| |
| גם מה שהענין של שביעית הוא חמור הרבה, מפני שבו תלוי גלות חלילה, גם זה
| |
| הוא בודאי רק על ביטול שביעית של תורה, ובענין של תורה, וכמו שכתב הגאון
| |
| שאגת ארי' בסס"י כ"ד לענין ברכת התורה, דאי הוי מדרבנן אין ראוי ע"ז עונש
| |
| גדול דאבידת הארץ חלילה, והוכיח יסוד זה מד' תוס' דסוטה גבי עובדא דאגריפוס.
| |
| א"כ כיון שמקיימים את האיסור מן התורה, הרי השביעית נשמרת ב"ה מדאורייתא,
| |
| ומה שהוא מדרבנן הרי היא ככל מצות התורה שאין בהן ענין לגלות הארץ,
| |
| שסומכין בהן בלא פקפוק על דרכי היתר דחוקים, על הערמות ועל דעת יחידים,
| |
| הכל לפי ענין הדחק. והן אל כביר לא ימאס, ומחשבה טובה של בנין אה"ק יצרפה
| |
| השי"ת למעשה ויראנו בישועתו לראות את ארץ חמדה הולכת ונבנית בקיבוץ
| |
| בניה לתוכה בשמחה. ויש לקוות, שע"י חיזוק ידים כזה יוסיפו אומץ העובדים
| |
| לדקדק בגדרי ההיתר כתורה וכמצוה, ויתקדש שם שמים על ידם, בהיותם נזהרים
| |
| בעבודתם ההכרחית בפרטי דיני תוה"ק, בלא שום פני' ליהנות משום אדם, כי
| |
| מעמל נפשם ישבעו בעה"י. וצור ישראל ב"ה יתקננו בעצה טובה מלפניו ונזכה
| |
| להדריך את עצמנו, ואת עם ד' התלויים בנו, בדרכי יושר כרצון השי"ת לכבוד
| |
| ולתפארת, לברכה ולרב שלו' לעם ד' וארץ קדשו. והי' זה שלו' וברכה' כנה"י
| |
| ונפש ידידו עז דוש"ת באה"ר,
| |
| הק' אברהם יצחק ה"ק
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |