|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קלג |אגרות הראיה-|אגרת|קלג|}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ג' אייר תרס"ח.
| |
| לכבוד החכם הנשגב מו"ה יהודה דוד אייזנשטיין נ"י, עורך "אוצר ישראל",
| |
| שלו' וברכה מקודש
| |
| מלאתי שמחה כאשר הופיע לעיני הכרך הראשון מ"אוצר ישראל", אשר
| |
| הואיל הדרתו בצדקו לכבדני בו. שמחתי על המטמון אשר יאצר בקרבו בשפת קודש
| |
| המון ידיעות הנוגעות לישראל, ויותר מכל שמחתי לראות את רוח המתינות וישוב
| |
| הדעת המהלך בהעריכה הכללית של האוצר, שהיא הביאה לעורכיו את הידיעה
| |
| המבוכרת, שלא להתפעל ביותר מהמון הזרמים החדשים הבאים להרוס ולא לבנות.
| |
| הנני מלא תקוה, שרב טוב יצמיח לבית ישראל הספר הכללי הזה בהבנותו בכל
| |
| ערכיו. והנני מוצא לי לחובה להעיר על איזה מקומות, אשר הרגשתי בהם מדי
| |
| עברי בהם.
| |
| א) בערך אומן. מנה בין התנאים והאמוראים העוסקים באומנות את רב
| |
| דף 162
| |
| אדא סבולאה (ב"מ צ"ג). והמעיין בגמרא יראה שהגי' היא בר אדא סבולאה, ולא
| |
| הי' רב מעולם, כ"א רועה פשוט. ולא עוד אלא שמוכח מהענין שם, שלא הי' אפי'
| |
| בן ישראל כ"א נכרי. וכן מה שמונה שם בר אמודאי, לשם-עצם לאיש, זהו טעות,
| |
| והוא שם תואר כללי לצולל במים, ועי' ב"ק צ"ח א' ברש"י ד"ה פטור ותוס' ד"ה
| |
| עכורין.
| |
| ב) בערך אדם קדמון. נבהלתי לראות, איך ציירו צורה גשמית למושג
| |
| א"ק של הקבלה, שהוא רק מושג מטפיזי ע"ד השכל האלהי כפי מה שהוא מושג
| |
| להמחשבה הכללית. וחלילה להרשות לעצמנו להגשים מושגים קדושים כאלה
| |
| אפילו בדרך לימוד. ואע"פ שהתירו לעצמם קצת מקובלים לעשות ציורים של קוים
| |
| ועגולים, ויש אשר הפליגו עוד לצייר ג"כ ידים, ויש - עינים, אבל לצייר פרצוף
| |
| של אדם במלא התכונה זהו צעד אשר לא אחד הרשה לעצמו לעשות כן, ועל
| |
| הראשונים אנו מצטערים. אלה הדברים כשהם יורדים לשדרות של הלומדים
| |
| ההמוניים מביאים היזק רב, ומאפילים את זוהר אור האמונה הטהורה של היהדות.
| |
| ואקוה שלא יוסיף כבודו לעשות כזאת עוד, ומי יתן שיהי' אפשר לתקן ג"כ את
| |
| העבר. ויסלח לי כבודו בטובו אם חם לבבי בזה.
| |
| ג) וכן בערך איסור גיורא. הובאה העובדא עם רבא, בשנים עשר אלף דינרי
| |
| שהיו בידו, שלא כפי הרצאת התלמוד<ref>בבא בתרא קמט</ref>. ומזה יצאה תמונה, המהפכת לחוב את
| |
| המחשבה של רבא, ותרעומתו שהיתה כשרה. הסופר העתיק בטעות: א) שלכתחילה
| |
| נתן איסור את הכסף לרבא עבור רב מרי בנו, שאז הי' זה מרבא גזל וגניבת דעת
| |
| לקבל פקדון ושלא לתן למי שנתן עבורו. ב) שהעתיק שהטענות היו, כאשר שב רב
| |
| מרי מדרכו, אחרי מותו של איסור, כאילו החזיק רבא בכסף ולא רצה להחזיר,
| |
| עד שהיה רב מרי צריך להוציא ממנו בדין, וחלילה לחשוד בזה את אבי התעודה
| |
| רבא. ג) שכתב שנודעו לרב מרי הטענות שיטעון נגד רבא, ושע"ז איקפיד רבא,
| |
| כאילו רצה חלילה לזכות בטענות שלא בצדק. אבל הדבר הוא כולו להיפוך. פה
| |
| לא היה שום מקום לטענות, והיה רק מאורע פשוט של חיתוך דין, שהיה כאן
| |
| דרך שהיה רבא זוכה בהכסף ע"פ דין תורה, אם לא עשה איסור פעולה שעל פיה
| |
| זכה רב מרי, ועל הלימוד של הפעולה הקפיד רבא, שאם לא היתה הפעולה נעשית
| |
| אז לא הופקע הכסף מידו. וכך הי' הענין: איסור הפקיד אצל רבא כסף בתורת
| |
| פקדון, ולא אמר לו כלל אז שיתן לרב מרי, רק אח"כ כאשר היה סמוך למתתו,
| |
| ורצה שרב מרי יהיה היורש שלו, מה שהוא לא כדין תורה, שע"פ דין בן של
| |
| גר, שהיתה הורתו שלא בקדושה, אינו נחשב לבן לענין ירושה, כיון שגר שנתגייר
| |
| כקטן שנולד דמי<ref>יבמות כב.</ref>. ודרכי קנין היו מנועים, משום דלקנות בחליפין א"א, שאין
| |
| מטבע נקנית בחליפין, וקרקע לא היה לאיסור, באופן שיהי' יכול להקנות אגב
| |
| קרקע, א"כ הי' ע"פ ד"ת שייך הכסף לרבא, שהי' זוכה מן ההפקר. אבל איסור
| |
| שמע שיש דרך קנין של אודיתא, דהיינו שיודה שהכסף שייך לרב מרי, והדין הוא
| |
| שאע"פ שאנו יודעים שההודאה היא בשקר מ"מ הודאת בע"ד כמאה עדים דמי,
| |
| ובזה קנה רב מרי, ואיקפיד רבא על אותם שלמדו עצה זו לאיסור, שעי"ז הפקיעו
| |
| ממנו את זכותו. וזה אין לו שום ענין לטענות, כ"א פעולה שהועילה להקנות, שאם
| |
| דף 163
| |
| היתה מנועה אז היה הענין עומד על שורת דין תורה. ולא נזכר כלל, שרב מרי
| |
| היה לו איזה דין ודברים עם רבא, כשהיה צריך לזכות בכספו. וע' תוס' בב"ת שם
| |
| ד"ה דקא, שמוכח שלא הופקד אצל רבא עבור רב מרי.
| |
| ואשר דרש כבודו ממני להשתתף באיזה ערכים, באמת הנני טרוד מאד
| |
| בכמה עבודות ומקצעות שונים, מ"מ מאשר יקרה בעיני מאד עבודתו היקרה,
| |
| לטובת היהדות הנאמנה והרחבת דעתה בישראל בכבוד, אקוה בל"נ לערך איזה
| |
| ענין או ענינים, בארוכה או בקצרה, כפי הפנאי. אבל בתחילה ראוי שיודיעני כבודו
| |
| איזה ערכים הם נצרכים לו, או איזה ערכים כבר נעשו, ואז אוכל למלאות בע"ה
| |
| את בקשתו בעבודה כזאת, שאדע שלא נעשתה ע"י אחרים.
| |
| אחתום בברכה ורגשי כבוד רב, יתן ד' וחפצו יצליח בידו ברב פאר והצלחה
| |
| לרומם קרן ישראל, ולחבב את התורה ולימודיה וכל עניני היהדות האמיתית על
| |
| בני עמנו, והי' חלקו בין מצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד, כנה"י ונפש דוש"ת
| |
| מהררי קודש, הק' אברהם יצחק הכהן קוק הנ"ל.
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |