|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קיד |אגרות הראיה-|אגרת|קיד|}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, י"ב אד"ר תרס"ח.
| |
| שלו' וברכה לכ' ידידי הרב המאוה"ג אוצר תו"י מו"ה יקותיאל שליט"א
| |
| קאממעלהאר.
| |
| אחדשה"ט.
| |
| מכתבו וקונטרסו הנחמד קבלתי. ואין הזמן מסכים לפלפל בד"ת, גם אין
| |
| זה ממלאכתי להאריך בדברי פלפול, כ"א מתוך הכרח גדול, ועפ"ר איני מעלה
| |
| אפי' על הגליון לעצמי כל עניני פלפול, זולת בירור הלכה ועיון תורה בקצרה.
| |
| ובנ"דלעניןדינא אין שום נפ"מ, כי עכ"פ רוב רבותינו האחרונים, משנים קדמוניות,
| |
| החליטו לאסור מורכבים. ואם גם נרבה ראיות להתיר, שערי דחויים לא ננעלו.
| |
| ואותם שהתירו אתרוגי קורפו הי' רק מפני שהיו אז רק ספק מורכבים, ובספק
| |
| ודאי יש לסמוך עכ"פ בשעה"ד על הסימנים. אבל בזמננו נתברר לנו בבירור גמור,
| |
| באין ספק כלל, שלאו דוקא אתרוגי קורפו כ"א כל מיני אתרוגים הנמכרים בשוק,
| |
| שהמוכרים משתדלים לפרכס את סחורתם, כ"ז שאין ע"ז השגחה מדוייקת הם
| |
| כולם מורכבים. וכשם שהם ודאי מורכבים, כך הנם ב"ה אתרוגי אחינו, עובדי
| |
| דף 145
| |
| אדמת הקודש, ברורים ומשומרים מכל חשש הרכבה. ואיך שייך לרפות את הידים
| |
| בזה, ובפרט שב"ה גם האתרוגים של אה"ק הנם הולכים וטובים במראיתם, מדי
| |
| שנה בשנה, ע"י ההרכבה הכשרה של בעלי הפיטמותבשאינם בעלי פיטמות. ואם
| |
| יתחזקו כל אחב"י בקניית האתרוגים של אחינו מישבי אדמת הקודש, יבא עי"ז
| |
| תיקון גדול לישוב אה"ק, והידור גדול למצות אתרוג, שסוף כל סוף ע"י עבודה
| |
| והתחכמות בסדרי הנטיעות ושמירתם יהיו ג"כ מהודרים בתכלית. ולמה לנו לאהדורי
| |
| אתר הקורפיים, שעכשו הנם מורכבים ברורים. ובודאי חבת אה"ק ויתרון הכשרות
| |
| הברור ביחד מכריע את ההידור המדומה. ובודאידוקא בזמן הגלות, שרוב האומה
| |
| נתרחקה מאדמת הק', יש לעשות זכר למקדש ודרישה לציון ביותר מבזמן הבית,
| |
| כשהיתה נטועה בארצה, וכדתיקןריב"ז זכר למקדש דוקא אחר חרבן . ולע"ד
| |
| ראוי ובנכון, שגם כת"ר שי', ואחוזת מכיריו הרבנים שי', יחזיקו גם הם במעוז
| |
| אתרוגי אה"ק ת"ו. ואין שייך בזה כלל לעז ראשונים בדבר שנשתנה הענין, כי
| |
| מנהג ההרכבה לא הי' נפרץ כלל בימים מקדם, והי' רק חשש של תערובות. אבל
| |
| כעת הוא חק קבוע, אצל כל הגננים ביחוד במיני האתרוגים, ואיך ננהוג קלות
| |
| בדברי גאוני עולם רבים ועצומים ז"ל, במקום שהמיעוט שצדדו בעד הקורפיים
| |
| גם הם יודו, כפי המצב של עתה. ובפרט שהננו בזה מישבים את אה"ק, וגורמים
| |
| לחבבה ולהעלותה על לב כל עם ד', ובודאיענינים כלליים של מצוה כללית,
| |
| כקישור ישראל לאה"ק, עדיפיטובא מדיוקים פרטיים שאינם מחוורים, כספק של
| |
| הידור מראה. ובפרט שבזה מחזקים ידי עוברי עברה, שהגויים כשרואים שקונים
| |
| מהם את המורכבים הם מרכיבים יותר ויותר, ועוברים על איסור הרכבה. וכי לא
| |
| טוב יותר שנחזק ידי עושי מצוה, הבונים ומישבים את ארץ חמדת צור עולמים ב"ה.
| |
| ומה אומר ואדבר אלמלא כל הימים דיו וכו' לא נוכל לסיים שבח חבת אה"ק,
| |
| וחובתה המוטלת עלינו, בכל פינות שאנו צריכים לפנות.
| |
| בדבר הישיבה, עיקר כונתי היא שיהי' קבוע בה לימוד בקביעות
| |
| בחלקי התורה הפנימיים, מהתחלת המוסר והמחקר עד עמקי הקבלה והסוד לכל
| |
| פרטיהם. כי מובטחים אנו, שזה יביא לגאולה שלמה, וזה נאה מאד להמצא באה"ק.
| |
| אמנם צריך לזה הכנה מרובה, ולע"ע עוד לא הסכמתי על פרוגרמה מפורטת,
| |
| וכשאתקנה ואדפיסה בע"ה, לא אמנע הטוב מכת"רבל"נ.
| |
| אחתום בברכה ואה"ר, כנה"י ונפש ידי"עדוש"תמלונ"ח,
| |
| הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |