|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת עג |אגרות הראיה-|אגרת|עג|}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, (אייר תרס"ז).
| |
| ישאו הררי קודש שלום רב, בריות גופא ונהורא מעליא, לכבוד ידידי
| |
| הרב הגדול בתורה ויראה, טהר לב וזך רעיון, מו"ה יעקב משה שליט"א חרל"פ.
| |
| שחרני כת"ר להסכים על מעשהו הטוב, אשר החל לעשות, לתן שם עולם,
| |
| להאי נהורא יקירא ועילאה, אשר האיר בעיר קדשנו ירושלים ת"ו, כבוד הרב
| |
| הגאון הקדוש והטהור מוהר"ר צבי מיכל זצ"ל, שעלה למנוחות בשנה העברה,
| |
| ונגנז האור הגדול, לדאבון לב כל אשר זכו, אם מעט ואם הרבה, להנות מאורו.
| |
| וכאשר הגאון הצדיק הלזה היה אור גנוז וסתום, כי כל מעיניו שם, כל ימי חייו עלי
| |
| אדמות, להיות מצניע לכת בענוה, הגדולה מכולן<ref>עבודה-זרה כ:</ref>, אשר על כן רובי תורתו,
| |
| בעומקה של הלכה ובאוצר חיים של גנזי תורה באגדה ויראה, הנם חתומים ומונחים
| |
| בכתב יד קודש, ולא ראו אור הדפוס. וכאשר זכה כת"ר להיות מתלמידיו הנאמנים,
| |
| ומשותי בצמא את דברי קדשו, הוא היודע שכמהה מאד נפשו של אותו צדיק ז"ל,
| |
| שיאירו דבריו המאירים לאמתה של תורה ויראה על פני תבל, ע"כ קבל עליו
| |
| את העבודה הקדושה, לסדר כתבי קודש אלה, חמדה גנוזה, ולהשתדל בהדפסתם,
| |
| לזכות את הרבים ולהחיות לדורות עולם את שם הארי החי, הגאון החסיד המחבר
| |
| זצ"ל. והנה מי לא ירגיש ויחוש את כל הטוב, אשר יעשה בזה כת"ר בישראל,
| |
| להוסיף אורות חדשים, מאירי עינים, באור תורת אמת, שיצאו מפי קדוש עליון
| |
| בקדושה, בטהרה, ביראה, באהבה, בענוה ובחסידות. אשרי חלקו, שזכה להתדבק
| |
| בטהור וקדוש, ולהתבסם מריח בשמים של קדושת חקל תפוחין קדישין<ref>זהר ויצא קנא-ב, ויחי רכד:</ref>, של
| |
| תורת אמת לשמה, הנובעת ממעין חיים של צדיק כביר הגאון הקדוש זצ"ל.
| |
| דף 78
| |
| והנה הקדים להוציא לאור דבר קטן, לפתח פתח ביראת ד' ראשית דעת<ref>משלי א ז.</ref>, מכתבים
| |
| אחדים שכתב הצדיק ז"ל למיודעיו, שמבין שורותם יצהירו<ref>איוב כד יא.</ref> עומק דעת, יראה
| |
| ואמונה, קדושה, אהבה וענוה, כל חמדת קודש לתורה ולעבודת ד' באמת. גם עטר
| |
| את החוברת בדברי שכל ודעת, אשר רשם בהם בקצרה את תולדותיו של צדיק
| |
| עליון זה זצ"ל, ברשימה קצרה מעט מהרבה, לתן איזה מושג לדור, להציץ בגדולת
| |
| ערכו, ובקדושת יראתו, תורתו ועבודתו, באופן נאה ומתקבל, שיהיו מקובלים
| |
| וערבים, כדי שיהיה אפשר גם לבני דורנו, וביותר לת"ח הצעירים, העוסקים בתורה
| |
| ובעבודה, לגשת אל הקודש, ולקלוט זוהר אור ממקור הקדוש והנורא העולה
| |
| למעלה גבוהה, רם ונשא מאד. גם ע"ז יודוהו כל ישרי לב וכל יראי ד', הצמאים
| |
| לדברי קודש, והשואפים להשביר צמאם מאורם של צדיקים, יברכוהו ממקור
| |
| לבבם על האוצר הטוב, הגנוז בחוברת הקטנה בכמותה הזאת, אשר הגיש לפניהם
| |
| וזכות הרבים תהי' תלוי' בו.
| |
| אף שמסופקים אנו מאד, אם ימצא לנו בדורנו, החלש בגופו ובנפשו, אנשים
| |
| רבים אפי' בין הנחשבים ליחידי הסגולה, אשר יוכלו לבור להם את דרך הקודש
| |
| של אותו צדיק ז"ל, שעיקר דרך הפרישות, והסיגוף הנלוה עמה כפי מדתה, היא
| |
| משובחת רק כפי אותה המדה של האורה העליונה של עונג ה', של זיו החכמה
| |
| העליונה ושפע האהבה בתענוגים הנמשכת ובאה עם יראת ד' האמתית, יראת
| |
| הרוממות הרצוי', הבאה ביחד עם החכמה והענוה, ע"י העסק בתורה לשמה, בצירוף
| |
| שמירת דרכי קנין תורה, שסדרו לנו חז"ל הקדושים בפרק קנין תורה. והאור הזה
| |
| העליון הממלא את הנשמה הפנימית עז וכח, זיו חיים וחדות אמת, הוא דוחה
| |
| באורו הגדול את כל הדאגות והטרדות, ואת כל התביעות, של חיי החומר השפלים,
| |
| שלב בני האדם מלא מהם, וצדיקים קדושי עליון כאלה, המועטים בעולם, הנה
| |
| הנם מגיני הדור ומעמידי העולם כולו בזכותם, ומאורם לנו אור. וזה היה, כפי
| |
| הנראה, שאיפתו ומגמת פניו של קדוש ד' הגאון החסיד ז"ל. אבל מי שלא גברו
| |
| בחילו בקדושה עליונה כזאת, ולא עמלו בחכמתה של יראת ד' וקנין אהבה, וכל
| |
| המדות הטובות שהן דרכי ד' באמת, המביאים לקרבתו ב"ה, בדבקות אמתית,
| |
| אם יפנו להם אל צורת העבודה העליונה מצד מראה הפרישות הנראה ממנה,
| |
| וירבו בתעניות וסיגופים, והלב ריק ומצטער על כל הסבל הרב אשר הניח עליו,
| |
| לא יועילו מאומה, לא לנפשם ולא לדורם. ועליהם אמר "הכוזרי" במאמר שלישי
| |
| סי' א' :"עם מיעוט החכמה הקנויה, והעדר החכמה ההיא הטבעית, מי שהכניס
| |
| עצמו להנזר בפרישות, כבר הכניס עצמו ביסורין, וחולי נפשי וגשמי, ותראה
| |
| עליו דלות החליים, ויהיו סבורים בני אדם שהיא דלות הכניעה והשפלות, וישוב
| |
| נאסר מואס בחייו, מפני קיצתו במאסריו ומכאוביו, לא מתאותו לבדידות, ואיך
| |
| לא יהי' כן והוא איננו דבק באור אלקי שימצא בו צוות הנביאים, ולא הגיע לחכמות
| |
| שמספיקים להתעסק בהם ולמצא עריבות בם". אמנם צדיק נשגב כהגאון הקדוש
| |
| ז"ל, וביחוד על אדמת הקודש, ובעיר הקודש מקום גיא חזיון ירושלים תובב"א,
| |
| בנפשו הגדולה דרך על במתי עב, וכאחד החסידים הראשונים, אשר מנשרים קלו
| |
| ומאריות גברו לעשות רצון קונם וחפץ צורם, זכה לאור הקדושה והטהרה, לנעם
| |
| דף 79
| |
| נעימת מתיקת עבודת ה' הטהורה. ולמרות כל תעניותיו הרבות וסיגופיו, אשר
| |
| ברוח ד' אשר עליו מצא את לבבו הקדוש ישר לצרפם אל החסידות
| |
| האמתית, שהיתה שמורה וערוכה בנפשו הקדושה, הנה עמד טעמו בו, ביתרון
| |
| גדול והפלא לעשות חיל בעומקה של הלכה, בכח נפלא בחריפות ועומק הדעת
| |
| בסברא זכה והרחבת הלב, מפני כי רוח ד' עמו ומשמיא זכו ליה להוסיף אומץ,
| |
| בגבורה קדושה, מפני שהיו כל אלה ההדרכות משוערות לפי מדת עז הקדושה
| |
| הפנימית ונעם ד' המעדנת לבב, שהיתה מתגברת בקרבו, ע"י עמל התורה והעבודה
| |
| התדירה, וע"י צירוף העסק הקבוע מדי יום ביומו בתלמוד היראה והמוסר ובחלק
| |
| גנזי סתרי תורה של אור הזוהר וספרי חכמת האמת, שבהם הגה כל ימיו, שכל
| |
| אלה הרחיבו את דעתו וקדשו את נשמתו, ויעטרוהו בתפארה ובאזר גבורה.
| |
| ע"כ אנחנו חלושי המזג, נגועי הטיול ומוכי הבטלה<ref>בחינות עולם ז ג.</ref>, כשנשתוקק להתרומם
| |
| מעט משפלותנו לארח חיים למעלה למשכיל, להתדמות, כפי היכולת המצערה,
| |
| לצדיקי אמת, ע"י הלמוד ממעשיהם ותולדותיהם, מדבריהם שהם הם זכרונם לעד, -
| |
| ראשית מעשינו צריכה להיות להאיר עלינו באבוקת אור הדעת, להיות קבועים
| |
| בהיכל הקודש של חכמת תלמודה של תורת היראה והעבודה, מפי סופרים ומפי
| |
| ספרים, ולהשתדל לעלות ממדרגה למדרגה, בשכל טוב ובנעם מדות יקרות ומקובלות,
| |
| למצא חן ושכל טוב בעיני אלקים ואדם, להברות את גופנו החלש והנדכא, ולהחיות
| |
| את רוחנו הכהה והנדאב, באור שמחת חסד עליון, הזרוע באור תורה בכלל, והמפולש
| |
| וגלוי ביותר בזוהר הפנימי של תורת אמת, בחכמת היראה והעבודה, בין בצדדיה
| |
| הגלויים לשכל האדם, המצויים בכל ספרי העבודה והנלוים אליהם, מגדולי דור
| |
| ודור, ובין, וביותר, בצדדים הכמוסים והחבויים, המתגלים כמציץ מן החרכים
| |
| לכל אשר נדבה רוחו לקרבה אל הקודש, לדרוש ד' ועזו, לא בדרך ארעי, כ"א
| |
| בקביעות וסידור מדי יום ביומו, "תמידים כסדרם", עד אשר יערה עלינו רוח ממרום,
| |
| ואור שלוה פנימית ושמחת אמת, בחדות אור תורה ועבודה תמה, תאיר בלבנו.
| |
| ואז נמלא כח ועז, עד אשר אם נמצא נכון, בדעה מיושבת, לצרף אל דרכנו איזה ענין
| |
| של פרישות וסיגוף, יהי' כפי המדה והמשקל של שקל הקודש, שלא יפעל כי-אם
| |
| לטובה על מצב הגוף והנשמה יחד, וחן עליון והוד תפארת אור תורה יגיה תמיד
| |
| לנו כל מחשכים, ובכל אשר נפנה נשכיל ונצליח, ומעינות מים חיים של תורת אמת
| |
| בגמרא וסברא, בהלכה ואגדה, בדרכי שלום ואהבה, באהבת ישראל ואהבת ארץ
| |
| חמדה, אשר עיני ד' אלקינו בה תמיד, וחמדת כל ישראל אליה, ישטפו ויעברו
| |
| כל משכיות לב, ומנחל מלא חכמה וקדושת אמת של קדושי עליון, קמאי ובתראי,
| |
| ומהם ממי פלג מלא אורה של חכמת וקדושת הגאון הקדוש המחבר ז"ל, נשתה
| |
| לרויה להשיב נפש, ונזכה להיות ממזכי רבים, ולהרים בכבוד קרן תורת ד' תמימה,
| |
| וקרן הוגיה ועמליה בטהרה על אדמת הקודש, לעיני כל חי, ויתקדש שמו הגדול
| |
| ב"ה על ידנו מהר קדשו סלה.
| |
| וזכות הגאון החסיד המחבר ז"ל יעמד לכת"ר, וכל המסייעים להפיץ אור
| |
| תורתו וקדושתו בעולם, להוסיף להם שנות חיים טובים ואור שמחת ד' ונעמו,
| |
| בהצלחת אמת ובאור ישע ופדות עולמים. ונזכה לראות באור ד' על ציון, בשיבת
| |
| דף 80
| |
| בניה לתוכה בשמחה, וקרנות צדיקים תרוממנה בירושלים<ref>מגילה יז:</ref> עיה"ק, ובצמיחת קרן
| |
| ישועה, ישמח לב מבקשי ד' ויחי לבבם לעד.
| |
| כנה"י ונפש המדבר לכבוד תורת אמת וקדושת צדקת הגאון הקדוש זצ"ל,
| |
| שהופיעה בהר הקודש קדוש משכני עליון,
| |
| הק' אברהם יצחק הכהן קוק
| |
| עבד לעם קדוש על אדמת הקדש פה עה"ק יפו והמושבות תובב"א.
| |
|
| |
|
| |
| = אזכורים בספרים ובמאמרים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = קישורים חיצוניים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |