|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת צה |אגרות הראיה-|אגרת|צה|}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
| צה
| |
|
| |
| ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ה' תשרי תרס"ח.
| |
| )להרבנים ר' נחום כהנא שפירא שליט"א ור' שלמה ראב ז"ל(.
| |
| חמודי לבבי, יקירי ירושלים הרבנים האהובים שי', שלו' וגמח"ט.
| |
| שחרתם אותי להשביעכם רצון חביבי לבי, במכתבים, לדבר בדברים העומדים
| |
| ברומו של עולם בדעת שם ד' ב"ה ובעמקי הצדדים הרוחניים שבתורה, שנעזבו
| |
| מאד מאד, לדאבון לב כל אוהבי שמו ית' וחובבי עמו ונחלתו באמת; והעזיבה
| |
| הזאת, הלא ידענו, שהיא מקור כל הריסותינו, ובתשובתנו לה יראה אלינו אורו
| |
| וישעו ואור חדש על ציון יופיע. ואנכי הצעיר מה מאד אשתוקק להשביע רצון
| |
| נפשות עדינות ולבבות טהורות שכמותכם; כי הלא ידעתם, אחי הנעימים, שאם
| |
| אך הי' בכחי לא הייתי פוסק אפילו רגע מלקרא בגרון בקול גדול, לכל עבדי ד'
| |
| הנאמנים בבריתו, לכל חכמי התורה, בפרט יושבי אה"ק, למהר ברב כח וחיל לתקן
| |
| את המעוות האיום ולשוב אל החלק הנעזב הזה שבתורה שהוא בית חיינו, שדוקא
| |
| עמו ועל ידו ישוקה כל עץ החיים של כללות עסק התורה והעבודה, וכל השפלות
| |
| והאורך של הגלות הוא רק משום "דעבדיןלאורייתא יבשה" . אבל מעולם לא אוכל
| |
| להסכים, שאני הנני המוכשר בדברי בלבדם לתן כח ורוח חיים בלבבות נרדמים
| |
| ומיוגעים. כי מה יסכון רעיון אחד, או אפילו הרבה, הנשמעים או נקראים פעם
| |
| או פעמים ואח"כ המחשבות פונות למחשכיהן הרגילים. על-כן כל מה שאני כותב
| |
| ומעורר בדברים אינו כ"א שנקום לעזור את נשמותינו, - שתשועת הנשמה
| |
| הכללית של כל עם ד' בכך תלוי' היא, - ע"י מה שנקבע לימוד קבוע בכל אותם
| |
| הספרים היקרים, הראשונים והאחרונים, של חלקי המוסר והיראה, הנגלים והנסתרים,
| |
| ספר אחר ספר, ולהשתדל לעלות במעלות הסברא והעיון בזה, לא בדרך הציור
| |
| של יראת שמים המורגלת, שהיא באמת רק בבואה דבבואה של יראת שמים אמתית,
| |
| הבאה מתוך לימוד קבוע ומסודר בלא הפסק אפילו יום אחד.
| |
| על-כן במכתבים אין לי מה להוסיף, אך אם את הדבר הזה ישמעו יקירי
| |
| תלמידי-הכמים אז יהיו הם הפותחים את הדלת לשיבה לבצרון לאסירי התקוה.
| |
| וע"י התרבות כבוד שמים ועז אהבת ד' באמת ואור חכמת האמת יושפע אור חיים
| |
| ורוח רוממות וגבורה ורוח ענוה טהורה, המעלה ומקדשת את כל הכחות, ויחל
| |
| ציץ של שפע רוח הקודש לחול על עם ד' היושב על אדמת הקודש, ותורה תתגדל
| |
| ותתאדר ממילא בכל מקצעותיה, ושפע כבוד ועושר וחכמה וחן יושפע ממעין
| |
| העליון, ונשמות חדשות ימשכו מאוצר הטוב ממקור חי העולמים, לחדש הדרת
| |
| ארץ צבי ןהוד תורת אמת, ויתקדש שם ד' אלקי ישראל גם מעל לגבול ישראל,
| |
| ע"י השפעת שפע העז והחן, הכבוד והפאר, שיאיר על פני כל חכמי התורה באה"ק,
| |
| הזוכים להתבסם מאויר חיי נשמות שרק על-ידי הצנור של פנימיות התורה בסדר
| |
| קבוע יינקו מזיו כבודה ומשד תנחומי' . אף אם בתחלה יהי' הדבר קשה מעט, כי
| |
| חסרון ההרגל הוא מעכב את ההתחלות. מ"מ לא יארכו הימים ויהפך בפיכם כדבש
| |
| למתוק כל למוד רוחני בכל מרחבי התורה והיראה, וישפיע מנעימותו על כל התורה
| |
| דף 111
| |
| המעשית, ועל בריאות הגוף והנשמה, ועל שלות הלב והשקט הפנימי, המעודן
| |
| ממשך זיו גן עדן העליון של חי העולמים ב"ה. והכל בהדרגה ובתוספת לקח מדי
| |
| יום ביומו, וקישור של אהבה נאמנה לכל החברים השרידים אשר ד' קורא, הנגשים
| |
| אל ד' לעבודת אמת בדרישת שמו הגדול ודרכיו באמת. ובפרוץ הדבר והכחות
| |
| יתעלו, אז יפתחו שערי אורה ליחידים המצוינים איך להפכא מרירא למתיקא
| |
| וחשוכא לנהורא , ואז תחל פעולה חדשה וכר נרחב לעבודה לחכמי אה"ק, לרומם
| |
| קרן התורה ודעת ד' בדגל רם ונשגב, אשר מפיו יבהלו כל המתהללים באלילים
| |
| ובכל ילדי נכרים. ואור של תשובה עליונה ומאירה יופיע מציון על כל מקראי'
| |
| ועל פזורי הגולה. והי' ענין זה להתחלת התעוררות קול השופר הגדול, לביאת
| |
| האובדים והנדחים באשור ובמצרים להשתחות לד' בהר הקדש בירושלים. ומתוך
| |
| התגברות הרוח הכללי לרוממות קדושה וחכמה, שדרכו הוא שבתחלה בא הוא
| |
| ברוב ענין ואינו יכול להתלבש בתיבות ובענינים חתוכם, יבא שפע החכמה עד
| |
| מדרגת שפה ברורה וחדוש שיטה ספרותית מכובדת ומקפת, ההולכת בכל תכסיסי
| |
| החיים והמשטר, שהכל מוכרחים לכבדה ולהכנע לפני הדרת עשרה, לפי אמתתה
| |
| ורעם גבורתה, ואור החיים שלה יהי' כ"כ מלא טל, עד שאפילו כל יתר העבודות
| |
| התוריות, אפילו ספרי הלכה פלפול וכיו"ב, יהיו כולם מבוסמים בנועם ד' בגלוי.
| |
| ויוסר מסגנונם כל צד מחשיך וממרר לב, וק"ו שהאגדה, הדרושה מאד להשפעה
| |
| הכללית לכבודה של תורה בהמון רב, תפריח בפרחים חדשים מלאים קדושה
| |
| ושמחת גיל אלקי אמת ב"ה, ויפתחו מקצעות חדשים ועבודות ארוכות, הנותנות
| |
| רב ענין לשדרות רחבות. מובן ממילא, כי אפילו תיקון המצב החמרי של חכמי
| |
| א"י, ושל כללות א"י ושל כללות ישראל, בזה תלוי. בקיצור, צריך לבקש לדעת
| |
| את ד' באמת ובצדק, "דרשו ד' ועוזו בקשו פניו תמיד", והכל בכלל. אקוה, שאתם
| |
| בעצמכם תתחזקו בעבודת הקודש ותזרזו את החיל אשר נגע ד' בלבבו, וד' יאר
| |
| לנו באורו וישעו למען שמו עמו ארצו ונחלתו.
| |
| והי' ז"ש וברכה וגמח"ט, כנה"ר ונפש חפץ באשרם באמת ומשתוקק
| |
| לכבודו של הקב"ה ולכבודם של ישראל שיאיר מארץ חמדה על כל אפסי ארץ בב"א.
| |
| הק' אברהם יצחק ה"ק
| |
|
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |