|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת נוספות י |אגרות הראיה-|אגרת|נוספות|י|}}
| |
|
| |
|
|
| |
|
| |
| = רקע לאגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| = נמען האגרת =
| |
|
| |
|
| |
|
| |
| =האגרת=
| |
|
| |
|
| |
| נוספות י
| |
|
| |
| ב"ה, יום ג' י"ג אייר תרס"ב (עיה"ק ירושלים ת"ו).
| |
| ע"ד הנחמדים בענין השביעית הרבה לי לדבר. וכעת בא לפה יד"נ הרב
| |
| דיפו שי' להתיעץ בזה, לאשר בני המושבות מטרידים אותנו מאוד איך לקבוע
| |
| ההלכה בזה. וכמעט אין עצה רק להיות שוא"ת, וצ"ע טובא בזה. לא טוב עשו במה
| |
| שנתאחרו עד כה. לכתוב מזה ככל לבבי כבד עלי הרבה כעת, ואולי אכתוב מהקולוניא
| |
| איד"ש. ועתה אני ממהר לכתוב, לאשר כבר נתאחרתי וח"ו ידאגו על שלומנו.
| |
| הרה"ג דיפו שי' רוצה שאאסוף אסיפת כל הרבנים דפה עוד בדבר השמיטה.
| |
| ואיד"ש כאשר יעלה בידינו אכתוב לכתר"ה כל מה שיוסכם בידינו איד"ש לזכינו
| |
| לכונן לאמתה ש"ת.
| |
| והנני לבקש מכתר"ה נ"י, יעשה זאת למעני ממש, לברר הדין להלכה למעשה.
| |
| הן הזהירוני הרופאים מיין, ל"ע, מפני השיעול ל"ע, ולבי עלי דוי על ביטול קידוש
| |
| עה"י, וצר לי לקדש שישתו אחרים, שהוא מחלוקת באחרונים, ושיקדשו אחרים
| |
| ואני על הפת ג"כ למו"ר, ולכן בדעתי לקדש על יין מבושל, שכפי פשטות הלשון
| |
| הוא גם שהצמוקים מבושלים ומסננין היין שהוא יין גמור, וכ"כ בדה"ח וח"א,
| |
| אך הגרש"ק בס' החיים חולק שזה ל"נ יין מבושל רק שמבשלין היין עצמו, וכל'
| |
| המשנה בתרומות, ולדעתו אינו יין כלל, ותומך דבריו על הרלב"ח. והנה בשו"ת
| |
| עמודי אור סתר דבריו, וחולק להלכה. אך אחרוני זמנינו המקצרים, בס' קצש"ע
| |
| ומש"ב, הביאו ד' הרש"ק, ולכן לבי נוקפי מאוד, וחוששני הואיל שיצא מפי או"צ.
| |
| ואף כי לרבים הקלתי בהיותי במיר, לגודל הדוחק עתה ביין שם, מפני פקודת המלכות
| |
| ל"ע, וגם בפה השבתי לרופא בע"פ בעד חולה שא"א לו ד"כ ביין שיעשה כן, וקילס
| |
| מאוד עצתי זאת, ולמגינת לבי לא עשיתי בעצמי כן, אשר בד"כ בודאי גם הגרש"ק
| |
| מודה שלא גרע מיין תפוחים ולאקרעץ. אך בכל קידוש והבדלה חושקני מאוד
| |
| לדעת הלכה למעשה בזה, ויראתי לסמוך ע"ע פן נוגע אני, ומובטחני בו שיעלה
| |
| הלכה לאמתש"ת בעזה"י כדרכו הטוב.
| |
| עוד אבקשהו, מה שלבי עלי דוי, ובשנה העברה נזכרתי אחרי שכבר עבר
| |
| הזמן. הן בקרוב קרב עת בצירת הענבים וקצירת התבואות וכל הפירות, והן רבים
| |
| נכשלים באכילתם טבלים. וכבר הרעשתי אשתקד להדפיס פתקאות קצרות דיני
| |
| ההפרשות בקצרה ובלשון זארגאן, אך לא השגתי מי שיכתבם ויסדרם כראוי. ע"כ
| |
| אבקשהו, יסדר בקיצור נמרץ, הלכות קצרות, דיני תרומה גדולה, מעשר, תרומת
| |
| מעשר, מעשר עני, (שבשנה הזאת), מעשר שני, איך יפריש כ"א בקנייתו מן השוק,
| |
| ול' זארגאן, ואני אדפיסם על הוצאותי איד"ש להפיצם בכל המושבות ובפעה"ק
| |
| וכל העיירות הקדושות.
| |
| גם בזה לא אפונה כי יכוין כתר"ה נ"י לעשות להלמ"ע עצהיו"ט.
| |
| אוכל לבשרו, אשר ב"ה עלה בידי, מה שקויתי עד כה, לקיים מצות ראשית
| |
| הגז, אשר זמנו הוא בעת הזאת שאז זמן הגיזה. ונתתי שני ליטראות צמר כמו
| |
| שהוא, לזכות בעד כתר"ה נ"י. ועתה אשאל למעכ"ת נ"י איך אעשה בהם. הן
| |
| המצוה היא ליתן מלובן ולא צואי, וה"ט לפי שקנאו בשינוי, אבל בכה"ג שכבר
| |
| דף 379
| |
| זיכיתי ע"י אחר, א"כ ה"ל שלהם, וגם י"ל דאין אני מכוין כלל לזכות ע"י שינוי
| |
| רק לטובתם. ע"ז אחכה על תשובתו.
| |
| והנני בזה חו' ודודם המברכם להתענג עכ"ט ולחוג חג מתן תוה"ק בשמחה,
| |
| המעתיר בעד כולם מצפה לרחמי שמים,
| |
| אלי' דוד
| |
|
| |
|
| |
| [[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]
| |