|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רסח ב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רסח|ב}}
| |
|
| |
|
|
| |
| == סעיף ב | התחיל ברכה של יום חול ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא בברכות אומרת (כא.) שהטועה ומתחיל ברכת חול בשבת גומר אותה ברכה, כיוון שגם בשבת היה ראוי להתפלל שמונה עשרה, אלא שהקלו חכמים להתפלל מעין שבע מפני כבוד השבת.
| |
| </blockquote>
| |
| נחלקו הראשונים באיזו ברכה מדובר:
| |
|
| |
| ◄ '''רבינו יונה''', '''רא"ש וטור:''' כל ברכה שאדם מוצא את עצמו בה יגמור אותה ויחזור לנוסח השבת.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ '''שו"ע:''' בכל ברכה צריך לגמור ואז יחזור.
| |
| </blockquote>
| |
| ◄ '''רא"ש מלוניל:''' דין זה נכון רק בברכת אתה חונן, אבל בשאר ברכות יעצור במקומו.
| |
|
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>התחלה נחשבת אפילו מילה אחת, ורק לעניין ברכת אתה חונן יש בזה נפקא מינה כדלקמן בסעיף ג '''(ביה"ל)'''.</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>דין זה שייך גם ביו"ט '''(משנ"ב).'''</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| ❖ '''דין תפילת מוסף'''
| |
|
| |
| נחלקו הראשונים האם דין זה נוהג גם בתפילת מוסף:
| |
|
| |
| ◄ '''רבינו יונה, רמב"ם, (רבינו מאיר), סמ"ג:''' בתפילת מוסף פוסק במקום כי אינה ראויה לשמונה עשרה ברכות.
| |
|
| |
| ◄ '''ראב"ד, רא"ש וטור (ע"פ ירושלמי):''' גם תפילת מוסף שייכת בשמונה עשרה ברכות וגם בה צריך לגמור את הברכה שהתחיל בה.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ '''שו"ע:''' כתב בסתם שבכל התפילות גומר, וביש אומרים כתב שבמוסף יעצור מיד.
| |
|
| |
| ⤶ האחרונים כתבו שהלכה כי"א מפני שזה ספק ברכה לבטלה '''(משנ"ב)'''.
| |
| </blockquote>
| |
|
| |
| [[קטגוריה:בן שמואל]]
| |
| [[קטגוריה:אורח חיים]]
| |
|
| |
| == סעיף ב | התחיל ברכה של יום חול ==
| |
|
| |
| <blockquote>הגמרא בברכות אומרת (כא.) שהטועה ומתחיל ברכת חול בשבת גומר אותה ברכה, כיוון שגם בשבת היה ראוי להתפלל שמונה עשרה, אלא שהקלו חכמים להתפלל שבע ברכות מפני כבוד השבת.
| |
| </blockquote>
| |
| נחלקו הראשונים באיזו ברכה מדובר:
| |
|
| |
| '''''◄''''' רבינו יונה, רא"ש וטור: כל ברכה שאדם מוצא את עצמו בה יגמור אותה ויחזור לנוסח השבת.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק שו"ע.
| |
| </blockquote>
| |
| '''''◄''''' רא"ש מלוניל: דין זה נכון רק בברכת 'אתה חונן', אבל בשאר ברכות יעצור במקומו.
| |
|
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>התחלה נחשבת אפילו מילה אחת, ורק לעניין ברכת אתה חונן יש בזה נפקא מינה כדלקמן בסעיף ג (ביה"ל).</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>דין זה שייך גם ביו"ט (משנ"ב).</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
| ❖ '''דין תפילת מוסף'''
| |
|
| |
| נחלקו הראשונים האם דין זה נוהג גם בתפילת מוסף:
| |
|
| |
| '''''◄''''' רבינו יונה, רמב"ם, (רבינו מאיר), סמ"ג: בתפילת מוסף פוסק במקום, (כי אף ביום חול אין אומרים שמונה עשרה ברכות בתפילת מוסף אלא שבע).
| |
|
| |
| '''''◄''''' ראב"ד, רא"ש וטור (ע"פ ירושלמי): גם בתפילת מוסף צריך לגמור את הברכה שהתחיל בה (שכן בדיעבד אם התפלל בה שמונה עשרה ברכות וחידש בה דבר מועט של קרבן מוסף שבת יצא, ולכן).
| |
|
| |
| <blockquote>☜ שו"ע: בכל התפילות גומר, ויש אומרים שבמוסף יעצור מיד.
| |
|
| |
| ⤶ האחרונים כתבו שהלכה כי"א מפני שזה ספק ברכה לבטלה<ref><sup>*</sup> וכן פסק '''בחזו"ע''' [ח"א עמ' שמח-שמט]. ולכאורה קשה, מדוע פסקו כדעת היש אומרים כשהשו"ע סתם אחרת. ויישבו האחרונים בכמה אופנים:
| |
|
| |
| '''א. בשו"ת חקרי לב''' (או"ח סי' נד) בכה"ג שמעינן כמו שנקט בב"י שהוא החיבור העיקרי .
| |
|
| |
| '''ב. החיד"א במחזיק ברכה''' (רס"ח ס"ק ב) למרות שהשו"ע חזר בו ממה שנקט בב"י, להלכה נקטינן כב"י [שזה דעת הי"א] כיון שספק בברכות להקל.
| |
|
| |
| '''ג. שדי חמד''' (כללי הפוסקים סי' יג ס"ט) אפילו במקום כתב שתי סברות סתם וי"א, אם בבית יוסף הכריע כדברי הי"א, כך הלכה.</ref><sup>*</sup> (משנ"ב).
| |
| </blockquote>
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |