|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| {{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים שא לג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|שא|לג}}
| |
|
| |
|
|
| |
| == סעיף לג | מעות התפורים בבגדו ==
| |
|
| |
| הראשונים חולקים האם מותר לצאת כאשר תפורות מעות בכוס לבגדיו:
| |
|
| |
| ◄ '''אור זרוע, חכמי צרפת:''' מותר לצאת במעות התפורות בבגדיו.
| |
|
| |
| ◄ '''מהרי"ל, מהר"ם:''' אסור לצאת בהם מדרבנן.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ כך פוסק '''שו"ע''' (ואינן בטלות כלפי הבגד בגלל חשיבותן, ומכל מקום אין בהם חיוב כיוון שאין זו דרך הוצאה '''(משנ"ב)''').
| |
| </blockquote>
| |
| ◄ '''איסור והתר הארוך:''' במקום פסידא מותר לתפור אותם מערב שבת ולשבת בהם בביתו, ואם חושש שמא יסתכן (כשנמצא בין הגוים) מותר גם לצאת בהם.
| |
|
| |
| <blockquote>☜ '''רמ"א:''' נוהגים להקל אם צריך לצאת, אבל אם יכול שלא לצאת לא יצא, ובמקום שיכול להניחם בביתו ולא חושש שיגנבו, צריך להחמיר (ולא ללבוש הבגד, שמא יבוא לצאת בו '''(משנ"ב)''').
| |
| </blockquote>
| |
| <ol>
| |
| <li><blockquote><p>הטעם שהקלו במקום הפסד הוא, כיוון שהמעות תפורות בבגד ואין בהם איסור תורה, ובזמננו אין רה"ר מהתורה להרבה פוסקים<ref><p>האחרונים חולקים האם התירו חכמים את הוצאת המעות רק בהצטרף שני הטעמים: א. הוצאה בשינוי. ב. רה"ר שלנו. (וכך סובר הגר"ז) או שאפילו רק הוצאה בשינוי מתירה את הדבר (גר"א). (עיין בשער הציון, קנב').</p></ref>. ועוד שיש חשש שאדם מתוך בהלה על ממונו יבוא לעבור איסורי תורה, כגון שיבוא לחפור בקרקע וכדומה '''(משנ"ב)'''.</p></blockquote></li>
| |
| <li><blockquote><p>אם לא תפר מבעוד יום מותר להוציא בשינוי באופן שזה רק איסור דרבנן באותה הוצאה '''(אחרונים)'''. ומכל מקום עדיף יותר שיתפור מבעוד יום '''(משנ"ב)'''.</p></blockquote></li></ol>
| |
|
| |
|
| |
| ==הערות שוליים==
| |
|
| |
| [[קטגוריה:בן שמואל]]
| |
| [[קטגוריה:אורח חיים]]
| |