מילון הראי"ה:ויגבה ד' צבאות במשפט (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
במשפט יום הדין הגדול תודע [[מילון הראי"ה:גבהותו|גבהותו]] של השי"ת כביכול, שכל דבר שלא בא אל רוממות התכלית שהיא השלמות הנשגבה מאד, אין ראוי שיקרא עליו [[מילון הראי"ה:שמו|שמו]] של [[מילון הראי"ה:הקב"ה|הקב"ה]] להיות נשאר בקיום תמידי. ע"כ נגד חלקי הבריאה שלא באו לתכליתם אמר''' ויגבה [[מילון הראי"ה:ד' צבאות|ד' צבאות]] במשפט''', שיראו הכל גבהותו וכבוד [[מילון הראי"ה:רוממותו|רוממותו]]. שאין [[מילון הראי"ה:כבודו|כבודו]] להיות נטפל בדברים שאין להם תכלית נשגבה. כשיבא הזמן שתתגלה תכלית כונתו ית' בבריאה בכלל ובפרט [עפ"י מ"ש שמט־שנ]. | |||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|ויגבה]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|ויגבה]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:43, 27 באוגוסט 2012
|
|
במשפט יום הדין הגדול תודע גבהותו של השי"ת כביכול, שכל דבר שלא בא אל רוממות התכלית שהיא השלמות הנשגבה מאד, אין ראוי שיקרא עליו שמו של הקב"ה להיות נשאר בקיום תמידי. ע"כ נגד חלקי הבריאה שלא באו לתכליתם אמר ויגבה ד' צבאות במשפט, שיראו הכל גבהותו וכבוד רוממותו. שאין כבודו להיות נטפל בדברים שאין להם תכלית נשגבה. כשיבא הזמן שתתגלה תכלית כונתו ית' בבריאה בכלל ובפרט [עפ"י מ"ש שמט־שנ].