מילון הראי"ה:השגחה (ההשגחה): הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים)
 
מ (Automatic page editing)
 
שורה 1: שורה 1:
[[מילון הראי"ה:הצפיה|הצפיה]] המוקדמת על אחריתיותה של [[מילון הראי"ה:המגמה|המגמה]] שהכל הולך אליה. [[מילון הראי"ה:הבטה|הבטה]] מרחוק, עד אין תכלית, ותכלית הנועדה לכל ההויה. (המסבבת) את הגורל ע"פ [[מילון הראי"ה:הצדק|הצדק]], את מניות החיים [[מילון הראי"ה:והאושר|והאושר]], ע"פ רוב המעשה [[מילון הראי"ה:וטהרת|וטהרת]] הרגשות, זיכוך המדות ועדינות [[מילון הראי"ה:הדעות|הדעות]], בהירות [[מילון הראי"ה:האמונות|האמונות]] ולטישת [[מילון הראי"ה:הרוחניות|הרוחניות]] [[מילון הראי"ה:בעזה|בעזה]] וחטיביותה [עפ"י א"ק ב תקמז־ח, א"א 140].
[[מילון הראי"ה:הצפיה|הצפיה]] המוקדמת על אחריתיותה של [[מילון הראי"ה:המגמה|המגמה]] שהכל הולך אליה. [[מילון הראי"ה:הבטה|הבטה]] מרחוק, עד אין תכלית, ותכלית הנועדה לכל ההויה. (המסבבת) את הגורל ע"פ [[מילון הראי"ה:הצדק|הצדק]], את מניות החיים [[מילון הראי"ה:והאושר|והאושר]], ע"פ רוב המעשה [[מילון הראי"ה:וטהרת|וטהרת]] הרגשות, זיכוך המדות ועדינות [[מילון הראי"ה:הדעות|הדעות]], בהירות [[מילון הראי"ה:האמונות|האמונות]] ולטישת [[מילון הראי"ה:הרוחניות|הרוחניות]] [[מילון הראי"ה:בעזה|בעזה]] וחטיביותה [עפ"י א"ק ב תקמז־ח, א"א 140].
מערכת הנהגה שמובילה [[מילון הראי"ה:יד|יד]] עליון למטרת הטובה הרוממה לאין חקר [עפ"י ע"ר א שו־ז].
מערכת הנהגה שמובילה [[מילון הראי"ה:יד|יד]] עליון למטרת הטובה הרוממה לאין חקר [עפ"י ע"ר א שו־ז].
=== רז ההשגחה ===
=== רז ההשגחה ===

גרסה אחרונה מ־15:00, 27 באוגוסט 2012

הצפיה המוקדמת על אחריתיותה של המגמה שהכל הולך אליה. הבטה מרחוק, עד אין תכלית, ותכלית הנועדה לכל ההויה. (המסבבת) את הגורל ע"פ הצדק, את מניות החיים והאושר, ע"פ רוב המעשה וטהרת הרגשות, זיכוך המדות ועדינות הדעות, בהירות האמונות ולטישת הרוחניות בעזה וחטיביותה [עפ"י א"ק ב תקמז־ח, א"א 140]. מערכת הנהגה שמובילה יד עליון למטרת הטובה הרוממה לאין חקר [עפ"י ע"ר א שו־ז].

רז ההשגחה[עריכה]

לא יש שום דבר בעולם שאיננו נעשה בדבר ד' ועצתו העליונה, העצה היותר אצילית, היותר מגמתית, ויותר אידיאלית, מכל מה שהלב יכול לחשוב, <העצה השרויה באידיאליותה בכנסת ישראל, המצוינת בעולמנו בתור גוי אחד בארץ, ובשרשי הויתה במעמדה האצילי, עד אין קץ ותכלית> כל אשר חפץ ד' עשה בשמים ובארץ [עפ"י א"ק ב תקנא].