ויקישיבה:ארגז חול/מילוןראיה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (נסיונות בטרם הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה)
מ (נסיונות בטרם הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה)
 
(5 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
אמון פדגוג (כינוי)
בחירה גלויה (הבחירה הגלויה)


החלק הנגלה לנו ומועיל למעשינו, על ידו אנו מדמים מדותינו ודרכינו ומעשינו [[מילון הראי"ה:לדרכיו|לדרכיו]] ית"ש [מ"ש צט].
[[מילון הראי"ה:הבחירה החפשית|הבחירה החפשית]] הנמצאת בפועל, המתגלמת בבני אדם, שהמשפט המורגש מתראה על ידה, שבחיים המתגלים לפנינו לעולם לא נמצא אותה במילואה [עפ"י אג' א שיט, א"ק ג לד].
(יעוד התורה) לחנך אותנו במה שידיעתו משלמת אותנו במדות ומעשים ודומיהם [שם צח].
הבחירה שפרטי הכוחות והפרטיות הדקות שבמציאות ביחש לשכר ועונש נחלקים על פיה [עפ"י פנ' כג].
(ה)חלק (ה)גלוי, מה שאנו משיגים מהתורה, מצד מה שנחוץ להשלמת האדם בדרכיו ומעשיו, אפי' הדברים הגבוהים מחוג המעשה שע"י ידיעתם תתוסף באדם שלמות [[מילון הראי"ה:יראת ד'|יראת ד']] [[מילון הראי"ה:ואהבתו|ואהבתו]] ומדות טובות וכיו"ב [עפ"י שם צז].
◊ עקר הבחירה וראשית יסודה הוא בבחינת [[מילון הראי"ה:הרוח|הרוח]], שהוא מדרגת האדם [ע"ר א רמט].
גדר בכללות התורה, מהצד המעשי שבה, שתכליתה מפאת זה הוא [[מילון הראי"ה:החינוך|החינוך]]. דרכי התורה ומצותיה, הן הכנות גדולות, שיסודי טעמיהן נמצא רק בהגלות כבוד־ד', ומלאה הארץ דעה, ויתעלה המין האנושי ממצב הקטנות והילדות שבו למצב האישות הגמורה, שיהיה מוכן להשתמש בשכלו ובכחתיו כפי התכלית האמיתית להשכיל ולהיטיב. מ"מ הם ג"כ דרכי נועם לשעתם, ואפשר למצוא בהם חן ושכל טוב ג"כ במצבינו הילדותי, לפי ערכנו הנמוך. הצד המעשי שבתורה, שצריך להכיר את ההוה והעתיד המתיחד בו [עפ"י פנק' ב קעז].
ע"ע [[מילון הראי"ה:בחירה צפונה|בחירה צפונה]]. ע"ע [[מילון הראי"ה:בחירה כמוסה|בחירה כמוסה]].
ע' במדור מצוות, הלכות, מנהגים וטעמיהן, בהגדרות המבוא, טעמי מצות, (בעוה"ז). ע' במדור זה, "אמון", "ואהיה אצלו אמון".


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:תורה|אמון]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:משכן ומקדש|בחירה]]

גרסה אחרונה מ־12:03, 26 באוגוסט 2012

בחירה גלויה (הבחירה הגלויה)

הבחירה החפשית הנמצאת בפועל, המתגלמת בבני אדם, שהמשפט המורגש מתראה על ידה, שבחיים המתגלים לפנינו לעולם לא נמצא אותה במילואה [עפ"י אג' א שיט, א"ק ג לד]. הבחירה שפרטי הכוחות והפרטיות הדקות שבמציאות ביחש לשכר ועונש נחלקים על פיה [עפ"י פנ' כג]. ◊ עקר הבחירה וראשית יסודה הוא בבחינת הרוח, שהוא מדרגת האדם [ע"ר א רמט]. ע"ע בחירה צפונה. ע"ע בחירה כמוסה.