הרב שלמה שפירא: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
 
(26 גרסאות ביניים של 6 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
הרב '''שלמה שפירא''' הוא [[אב"ד]] ב[[בית הדין הרבני]] ב[[נתניה]],רב קהילה ב[[פתח תקווה]] ולשעבר [[ר"מ]] בישיבת [[מרכז הרב]]. מתלמידיו המובהקים של[[הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא]].
{{רב|
{{רב
|שם=הרב שלמה שפירא
|שם בשפת המקור=
|תמונה=[[קובץ:שלמה שפירא (cropped).jpg|250px]]
|כיתוב=
|כינוי=
|תאריך לידה=[[י"ז בטבת]] [[ה'תשט"ו]]
|מקום לידה=ירושלים ישראל
|תאריך פטירה=
|מקום פטירה=
|מקום קבורה=
|תאריך לידה לועזי=
|תאריך פטירה לועזי=
|מקום פעילות=
|השתייכות=[[ציונות דתית]]
|תחומי עיסוק=[[גמרא]], [[הלכה]]
|תפקידים נוספים=[[ר"מ]] ב[[ישיבת מרכז הרב]]{{ש}}[[אב"ד]] [[נתניה]]{{ש}}חבר [[בית הדין הרבני הגדול]]{{ש}}רב קהילה לשעבר ב[[פתח תקווה]]
|רבותיו=הרב [[אברהם אלקנה כהנא שפירא|אברהם שפירא]]
|תלמידיו=
|בני דורו=
|חיבוריו=[[זכר יצחק]] (עריכה)
}}
הרב '''שלמה''' זלמן כהנא '''שפירא''' (נולד ב[[י"ז בטבת]] [[ה'תשט"ו]], [[10 בינואר]] [[1955]]) הוא [[רב]] ו[[דיין (הלכה)|דיין]] [[ציונות דתית|דתי-לאומי]]. מכהן כדיין ב[[בית הדין הרבני הגדול]] ב[[ירושלים]] . בעבר כיהן כ[[ר"מ]] בישיבת [[מרכז הרב]], כ[[אב"ד]] בבית הדין הרבני ב[[נתניה]] וכרב קהילת נחלי משה ב[[פתח תקווה]].


למד בישיבת מרכז הרב ובאמצע שנות התשעים התמנה על ידי [[הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא]] לר"מ בישיבת [[מרכז הרב]].
==ביוגרפיה==
נולד בשנת [[ה'תשט"ו]] לרב [[אליעזר שפירא (דיין)|אליעזר שפירא]], שהיה דיין בבית הדין הרבני העליון ואחיינו של הרב [[אברהם אלקנה כהנא שפירא]]. למד ב[[ישיבה תיכונית חורב|ישיבה התיכונית חורב]] ולאחר מכן בישיבת מרכז הרב. נשוי לבתו של הרב [[יעקב משה סלומון]], ראש הישיבה הטכנולוגית [[כפר אברהם]]. בראשית [[שנות התשעים של המאה ה-20]] התמנה על ידי הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא ל[[ר"מ]] בישיבה. בשלהי שנת [[ה'תשנ"ז]] ([[1997]])  התמנה לדיין בבית הדין בנתניה, ובשנת [[ה'תשע"א]] ([[2011]]) מונה לאב בית הדין.


מספר שנים לאחר מכן התמנה ל[[דיין (הלכה)|דיין]] בבית הדין בנתניה, ולאחר תקופה התמנה לשמש כ[[אב"ד]] ב[[בית הדין]].
ב[[ז' בתמוז]] [[תשע"ו]] ([[12 ביולי]] [[2016]]) נבחר כדיין בבית הדין הרבני הגדול.


==משפחתו==
התגורר בשכונת [[גני הדר]] בפתח תקווה ושמש כרב קהילה דתית לאומית- "נחלי משה" (שהקימה [[הרב יוסף בא-גד]]) במקום.
אביו היה דיין. הרב הוא נכד אחיו של [[הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא]].
כיום מתגורר בשכונת גבעת שאול בירושלים ומשמש כדיין בבית הדין הגדול בירושלים.


[[קובץ:הרב פרום.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב שלמה שפירא (במרכז) בישיבת [[מרכז הרב]] בטקס [[הכנסת ספר תורה]]. מלפניו הרב [[מרדכי גרינברג]]. מאחוריו: הרב [[איתמר אורבך]].]]
[[קובץ:Mercaz HaRav (19).jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב שלמה שפירא בישיבת [[מרכז הרב]] בטקס [[הכנסת ספר תורה]]]]
חתנו, הרב אודי נכטשטרן, משמש כר"מ בישיבת מרכז הרב.


==פסיקותיו הבולטות==
==מפסיקותיו ==
 
כמה מפסיקותיו של הרב שפירא צוטטו בעיתונות המקוונת:
*פסק שהתעללות נפשית באישה – עילה לחיוב בגט. עד היום נהגו בתי הדין לחייב גברים בגט בשל התעללות פיסית או מילולית, לעומת זאת כתב הרב: "מהות חיי הנישואין היא שניתנו לחיים ולא לצער, ומעתה היכן שנפגעו העצמאות ותכלית חיי הנישואין ונוצר מצב שעצם חיי הנישואין גורמים לצער - זה עצמו מהווה סיבה לחיוב גט"{{הערה |[http://www.ch10.co.il/news/261588/#.Vzo7jvkrLX4 תקדים בבית הדין הרבני בנתניה: התעללות נפשית באישה – עילה לחיוב בגט],1 כ"ז אדר התשע"ו , אתר 'חרדים 10'}}.
* '''מותר לאשה לבדוק את נאמנות בעלה ב[[מחשב]] האישי שלו וב[[טלפון נייד|טלפון הנייד]] שלו'''{{הערה|[http://www.bhol.co.il/102519/%D7%91%D7%99%D7%94%D7%93-%D7%9E%D7%95%D7%AA%D7%A8-%D7%9C%D7%90%D7%99%D7%A9%D7%94-%D7%9C%D7%97%D7%98%D7%98-%D7%91%D7%98%D7%9C%D7%A4%D7%95%D7%9F-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%91%D7%A2%D7%9C-.html בית הדין: מותר לאשה לחטט בטלפון של בעלה] באתר [[בחדרי חרדים]]}}.
 
*'''בעל שחי עם אישה אחרת אינו יכול לדרוש [[שלום בית]]'''{{הערה|{{ynet||בגד וביקש לחזור לאשתו. ביה"ד: 'רועה זונות'|4481581|28.01.14}}}}.
*פסק במקרה שהבעל ביקש תביעת גירושין אך האישה סירבה לגט על אף מערכת היחסים המדורדרת. בפסק הדין קבע התנהגות האישה כלפי בעלה, ובפרט תלונות השווא הרבות שהגישה נגדו במשטרה, הן אלימות לכל דבר,תלונות הסרק במשטרה מהוות "רצח אופי" של הבעל ולכן האישה חויבה להתגרש{{הערה |[http://www.kikar.co.il/197425.html האישה חויבה להתגרש: תלונות הסרק במשטרה מהוות "רצח אופי" של הבעל]' בניסן תשעו  , אתר 'כיכר השבת'}}.
*'''בירור יהדות במהלך תיק גירושין''' - בבירור שנעשה תוך כדי תביעת [[גירושין]] קבע הרב כי אינו יכול לאשר את יהדות האישה, ומכאן שנישואיה לבעלה היהודי נעשו ללא סמכות, כך שאין צורך בגירושים או בהתרת הנישואים בבית המשפט לענייני משפחה, ושניהם יוגדרו עתה "רווקה" ו"רווק". בית הדין הוציא תעודת גירושים שבה נכתב כי האישה אינה רשאית להינשא ליהודי אחר כל עוד לא תוכח יהדותה{{הערה| {{ynet||הרבנות בכפ"ס "התרשלה": האישה לא יהודיה|4695531|30.08.15}}}}.
 
*'''[[התעללות]] נפשית היא עילה לחיוב ב[[גט]]''' - בתי הדין לא נהגו לחייב בעלים ב[[גט]] במקרים של התעללות פיזית או מילולית בנשותיהן. לעומת זאת כתב הרב: {{ציטוטון|מהות חיי ה[[נישואין]] היא שניתנו לחיים ולא לצער, ומעתה היכן שנפגעו העצמאות ותכלית חיי הנישואין ונוצר מצב שעצם חיי הנישואין גורמים לצער - זה עצמו מהווה סיבה לחיוב גט}}{{הערה|[http://www.ch10.co.il/news/261588/#.Vzo7jvkrLX4 תקדים בבית הדין הרבני בנתניה: התעללות נפשית באישה – עילה לחיוב בגט], [[כ"ז באדר]] [[התשע"ו]], אתר 'חרדים 10'}}.
*פסק במקרה שהבעל בא לביה"ד בעל שעזב את הבית והגיש תביעה לגירושין ואמר שאישה צריכה לעבוד ולאפשר לבעלה ללמוד תורה,הרב שפירא דחה את טענותיו וקבע שעל הבעל צריך לפרנס את אשתו,ולכן הבעל מחויב במזונות בתו, ובמיוחד כשמדובר בתינוקת בת מספר חודשים. כמו כן,קבע שהבעל חייב לזון ולפרנס את אשתו, כפי שהתחייב בכתובה, כל עוד לא הוכיח שהוא פטור ממזונותיה מסיבה כלשהי. הרב אף הבהיר שלא ידוע לו על הוראה כזו של גדולי הדור שלפיה האישה תצא לעבוד כדי לאפשר לבעלה לשבת וללמוד תורה. אמנם הייתה הוראה כזו לאחר השואה מכיוון שעולם התורה נחרב, ואף היום הדבר נעשה במשפחות של אברכים, אך רק בהסכמת האישה ומתוך רצון הדדי של בני הזוג, ולא כחובה משפטית. מעבר לכך, הרב הזכיר שבני הזוג משתייכים לאחד הפלגים של חסידות אשלג. "כידוע הרב אשלג בנו של בעל הסולם הקפיד שחסידיו יעבדו לפרנסתם, ולא יתפרנסו ממלגת אברך כנהוג אצל חלק מלומדי התורה ואף הבעל שבפנינו עובד לפרנסתו וברור שלגביו אינו נקרא מנהג המדינה"{{הערה |[http://www.kikar.co.il/197425.html הבעל לביה"ד: אישה צריכה לעבוד ולאפשר לבעלה ללמוד תורה],י"ז בשבט תשעו , אתר 'כיכר השבת'}}.
*'''[[לימוד תורה]] אינו דוחה את החיוב לעבוד לפרנסת המשפחה''' - במקרה בו בעל בא לבית הדין לאחר שעזב את הבית והגיש תביעה לגירושין, וטענתו הייתה שאישה צריכה לעבוד ולאפשר לבעלה ללמוד תורה. הרב שפירא דחה את טענותיו וקבע שעל הבעל לפרנס את אשתו, ולכן הבעל מחויב במזונות בתו, ובמיוחד כשמדובר בתינוקת בת מספר חודשים. כמו כן, קבע שהבעל חייב לזון ולפרנס את אשתו, כפי שהתחייב ב[[כתובה]], על אף הפירוד. הרב הוסיף שבמשפחות של [[אברכים]] נשים עובדות כדי לאפשר לבעליהן לעסוק בתורה אך רק בהסכמת האישה ומתוך רצון הדדי של בני הזוג, ולא כחובה משפטית{{הערה |[http://www.kikar.co.il/197425.html הבעל לביה"ד: אישה צריכה לעבוד ולאפשר לבעלה ללמוד תורה], י"ז בשבט תשעו, אתר 'כיכר השבת'}}.
 
*'''הצמדת כתובה ל[[מדד]]''' - זוג שנישא ב[[צרפת]] ובכתובה נכתב כי דמי הכתובה יהיו 'מאה ליטרין' על פי נוסח כתובות עתיק שהיה נהוג ביהדות אירופה. בפסק דין ארוך{{הערה|חידושיו בעניין זה מופיעים גם ב[[פרויקט השו"ת]] בשם '''משפט הכתובה'''}}, פסק הרב שאין מניעה להצמיד את דמי הכתובה אף ל[[מדד המחירים לצרכן]], אלא שכשלא נכתבה ההצמדה בפירוש, החיוב אינו צמוד{{הערה|[http://www.nrg.co.il/online/11/ART2/759/839.html פסק הדין: גבר יספק 8 ק"ג מטילי כסף לגרושתו], 9/3/2016, אתר nrg}}.
*פסק לגבי בני זוג פסק הדין עסק בתביעת גירושין של אישה שבקשה להתגרש לאחר שבעלה התרועע עם נשים אחרות, בגד בה ונהג בה באלימות. הרב קיבל את תביעת האישה וקבע כי על הבעל להעניק גט לאשתו ולשלם לה את דמי כתובתה. אבל אז הסתבר כשנישאו בצרפת כדת משה וישראל ובכתובה נכתב כי דמי הכתובה יהיו 'מאה ליטרין' על פי נוסח כתובות עתיק שהיה נהוג ביהדות אירופה, בפסק דין יחודי המשתרע על פני עשרות עמודים, וכולל תחקיר הלכתי-כספי של ערכי מתכות מימי התלמוד ועד ימנו. הרב פסק כי על גרוש להעניק לגרושתו שמונה ק"ג ו-900 גרם של מטילי כסף טהור – או לשלם את ערכם. הרב חישב ומצא כי מחיר אונקיית כסף נכון להיום הוא 14 דולר, ועל פי שער הדולר הנוכחי על הגרוש לשלם סך של 15,623 שקלים.  {{הערה |[http://www.nrg.co.il/online/11/ART2/759/839.html פסק הדין: גבר יספק 8 ק"ג מטילי כסף לגרושתו],9/3/2016 , אתר nrg}}.
*'''כפיית גט במקרה של [[תלונה במשטרה|תלונות סרק]]''' - הרב שפירא פסק במקרה בו אישה סירבה לגט על אף מערכת יחסים מדורדרת, ובנוסף הגישה נגד הבעל תלונות שוא במשטרה לצורך [[רצח אופי]], כי התנהגות האישה כלפי בעלה היא [[אלימות]] לכל דבר ולכן האישה חויבה להתגרש{{הערה |[http://www.kikar.co.il/197425.html האישה חויבה להתגרש: תלונות הסרק במשטרה מהוות "רצח אופי" של הבעל] [[ט' בניסן]] [[תשע"ו]], [[אתר כיכר השבת]]}}.
 
*פסק במקרה כי הצדדים חייבים להתגרש, ובמעמד הגירושין חייב הבעל לפרוע לאישה את דמי הכתובה – שנאמדו בעשרות אלפי שקלים. ביום שנקבע לסידור הגט הופיעו הצדדים, אולם לפני סידור גט הפיטורין דרשה האישה את פרעון כתובתה. הבעל טען כי אין לו מהיכן לשלם את דמי הכתובה ואף הביא הוכחות למצבו הכלכלי. כיוון שכך, האישה סרבה להתגרש – עד שיובטח לה תשלום כתובתה. במקרה הנקודתי זה, במהלך הקלדת פסיקת בית הדין, הצליח הרב לשכנע את האישה ליישם את פסק הדין ולהתגרש על ידי גט פיטורין, ולממש את פסק הדין המקורי לתשלום הכתובה, בלשכת ההוצאה לפועל, כפי שנהוג בכל חוב. אף על פי כן החליט אב בית הדין, הרב שלמה שפירא, לכתוב פסק דין ארוך ומנומק – המתפרס על פני 14 עמודים – המבוסס על עשרות פוסקים, ראשונים ואחרונים, "וזאת מכיוון שיש בנימוקים אלה כדי להורות הלכה במקרים רבים הבאים לפננו, ולכן יש מקום להקליד את הנימוקים ולצרפן לתיק". בשורה התחתונה פוסק הרב שפירא, כי למרות אי תשלום דמי הכתובה במעמד הגט כנדרש, "על האישה לקבל את גיטה ואין היא רשאית לעכב את סידור הגט".


==חיבוריו==
==חיבוריו==
*חיבר מאות פסקי דינים ומאמרים שחלקם התפרסמו בכתב העת 'שורת הדין' .
* '''[http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?147046 זכר יצחק]''' - ספרו של רבי [[יצחק יעקב רבינוביץ (פוניבז')|איצל'ה מפוניבז']] שמהדורתו החדשה יצאה לאור בהוצאת [[מכון ירושלים]] בעריכת הרב שלמה שפירא.
* '''[http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?147046 זכר יצחק]''' - ספרו של רבי [[יצחק יעקב רבינוביץ (פוניבז')|איצל'ה מפוניבז']], שהוהדר על ידי הרב [[אברהם אלקנה כהנא שפירא]] בצעירותו ויצא לאור שנית בהוצאת [[מכון ירושלים]] עם חלקים נוספים שנערכו על ידי הרב שלמה שפירא.
*חיבר מאות פסקי דין ומאמרים שחלקם התפרסמו בכתב העת 'שורת הדין' .


==קישורים חיצוניים==
==קישורים חיצוניים==
* [http://www.daat.ac.il/daat/psk/nosim.asp?dayan=27 עשרות פסקי הדין של הרב שלמה שפירא בבי"ד הרבני בנתניה].
{{ויקישיתוף בשורה|Category:Shlomo Shapira}}
* [http://www.daat.ac.il/daat/psk/nosim.asp?dayan=27 עשרות פסקי דין של הרב שלמה שפירא בבי"ד הרבני בנתניה] ב[[אתר דעת]].
* [http://www.dintora.org/writer/87 פסקי דין של הרב שלמה שפירא מתוך אתר 'דין תורה'].
* [http://www.dintora.org/writer/87 פסקי דין של הרב שלמה שפירא מתוך אתר 'דין תורה'].
* [http://asif.co.il/?wpfb_dl=6262 בענין קבלת עדות וטבילת גר בלילה] ,[http://asif.co.il/?wpfb_dl=4721 גדרי קטן וגדול ודין בנים כסימנים]. מאמרים מכתב העת של ישיבת מרכז הרב 'ניצני ארץ',מתוך אתר אסיף.
*[http://www.takdin.co.il/searchg/%D7%94%D7%A8%D7%91%20%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94%20%D7%A9%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%90.html פסקי דין באתר 'תקדין']
* [http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4481581,00.html פסק דין של הרב שלמה שפירא גבי אדם שבגד וביקש לחזור לאשתו] ,28.01.14, אתר ynet.
* [http://asif.co.il/?wpfb_dl=6262 בעניין קבלת עדות וטבילת גר בלילה], [http://asif.co.il/?wpfb_dl=4721 גדרי קטן וגדול, ודין בנים כסימנים]. מאמרים מכתב העת של ישיבת מרכז הרב 'ניצני ארץ', מתוך אתר אסיף.
* [https://www.youtube.com/watch?v=HwLOeCoKfZQ&t=1734s הרב שלמה שפירא, דעת במצוות, ישיבת מרכז הרב, ט' שבט תשע"ח], שיעור וידאו שהועבר בישיבת מרכז הרב.
 
==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}
 
{{מיון רגיל:שפירא, שלמה}}
[[קטגוריה:ישיבת מרכז הרב: ר"מים]]
[[קטגוריה:דייני בתי הדין הרבניים]]
[[קטגוריה:דייני בית הדין הרבני הגדול]]
[[קטגוריה: מהדירי ספרות תורנית]]
[[קטגוריה:בוגרי ישיבת מרכז הרב]]
[[קטגוריה:בוגרי ישיבת חורב-ירושלים]]
[[קטגוריה:תלמידי הרב אברהם אלקנה שפירא]]
[[קטגוריה:משפחת אברהם ישראל משה סלומון|שלמה שפירא]]
[[קטגוריה:משפחת מונדשיין]]
[[קטגוריה:משפחת לעוי-וייספיש-בהר"ן]]
[[קטגוריה:משפחת ריבלין]]

גרסה אחרונה מ־17:23, 1 באוגוסט 2023

{{רב|

הרב שלמה שפירא
קובץ:שלמה שפירא (cropped).jpg
תאריך לידה י"ז בטבת ה'תשט"ו
השתייכות ציונות דתית
תפקידים נוספים ר"מ בישיבת מרכז הרב
אב"ד נתניה
חבר בית הדין הרבני הגדול
רב קהילה לשעבר בפתח תקווה
רבותיו הרב אברהם שפירא
חיבוריו זכר יצחק (עריכה)

הרב שלמה זלמן כהנא שפירא (נולד בי"ז בטבת ה'תשט"ו, 10 בינואר 1955) הוא רב ודיין דתי-לאומי. מכהן כדיין בבית הדין הרבני הגדול בירושלים . בעבר כיהן כר"מ בישיבת מרכז הרב, כאב"ד בבית הדין הרבני בנתניה וכרב קהילת נחלי משה בפתח תקווה.

ביוגרפיה[עריכה]

נולד בשנת ה'תשט"ו לרב אליעזר שפירא, שהיה דיין בבית הדין הרבני העליון ואחיינו של הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא. למד בישיבה התיכונית חורב ולאחר מכן בישיבת מרכז הרב. נשוי לבתו של הרב יעקב משה סלומון, ראש הישיבה הטכנולוגית כפר אברהם. בראשית שנות התשעים של המאה ה-20 התמנה על ידי הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא לר"מ בישיבה. בשלהי שנת ה'תשנ"ז (1997) התמנה לדיין בבית הדין בנתניה, ובשנת ה'תשע"א (2011) מונה לאב בית הדין.

בז' בתמוז תשע"ו (12 ביולי 2016) נבחר כדיין בבית הדין הרבני הגדול.

התגורר בשכונת גני הדר בפתח תקווה ושמש כרב קהילה דתית לאומית- "נחלי משה" (שהקימה הרב יוסף בא-גד) במקום. כיום מתגורר בשכונת גבעת שאול בירושלים ומשמש כדיין בבית הדין הגדול בירושלים.

קובץ:הרב פרום.jpg
הרב שלמה שפירא (במרכז) בישיבת מרכז הרב בטקס הכנסת ספר תורה. מלפניו הרב מרדכי גרינברג. מאחוריו: הרב איתמר אורבך.
קובץ:Mercaz HaRav (19).jpg
הרב שלמה שפירא בישיבת מרכז הרב בטקס הכנסת ספר תורה

חתנו, הרב אודי נכטשטרן, משמש כר"מ בישיבת מרכז הרב.

מפסיקותיו[עריכה]

כמה מפסיקותיו של הרב שפירא צוטטו בעיתונות המקוונת:

  • מותר לאשה לבדוק את נאמנות בעלה במחשב האישי שלו ובטלפון הנייד שלו[1].
  • בעל שחי עם אישה אחרת אינו יכול לדרוש שלום בית[2].
  • בירור יהדות במהלך תיק גירושין - בבירור שנעשה תוך כדי תביעת גירושין קבע הרב כי אינו יכול לאשר את יהדות האישה, ומכאן שנישואיה לבעלה היהודי נעשו ללא סמכות, כך שאין צורך בגירושים או בהתרת הנישואים בבית המשפט לענייני משפחה, ושניהם יוגדרו עתה "רווקה" ו"רווק". בית הדין הוציא תעודת גירושים שבה נכתב כי האישה אינה רשאית להינשא ליהודי אחר כל עוד לא תוכח יהדותה‏[3].
  • התעללות נפשית היא עילה לחיוב בגט - בתי הדין לא נהגו לחייב בעלים בגט במקרים של התעללות פיזית או מילולית בנשותיהן. לעומת זאת כתב הרב: "מהות חיי הנישואין היא שניתנו לחיים ולא לצער, ומעתה היכן שנפגעו העצמאות ותכלית חיי הנישואין ונוצר מצב שעצם חיי הנישואין גורמים לצער - זה עצמו מהווה סיבה לחיוב גט"[4].
  • לימוד תורה אינו דוחה את החיוב לעבוד לפרנסת המשפחה - במקרה בו בעל בא לבית הדין לאחר שעזב את הבית והגיש תביעה לגירושין, וטענתו הייתה שאישה צריכה לעבוד ולאפשר לבעלה ללמוד תורה. הרב שפירא דחה את טענותיו וקבע שעל הבעל לפרנס את אשתו, ולכן הבעל מחויב במזונות בתו, ובמיוחד כשמדובר בתינוקת בת מספר חודשים. כמו כן, קבע שהבעל חייב לזון ולפרנס את אשתו, כפי שהתחייב בכתובה, על אף הפירוד. הרב הוסיף שבמשפחות של אברכים נשים עובדות כדי לאפשר לבעליהן לעסוק בתורה אך רק בהסכמת האישה ומתוך רצון הדדי של בני הזוג, ולא כחובה משפטית‏[5].
  • הצמדת כתובה למדד - זוג שנישא בצרפת ובכתובה נכתב כי דמי הכתובה יהיו 'מאה ליטרין' על פי נוסח כתובות עתיק שהיה נהוג ביהדות אירופה. בפסק דין ארוך‏[6], פסק הרב שאין מניעה להצמיד את דמי הכתובה אף למדד המחירים לצרכן, אלא שכשלא נכתבה ההצמדה בפירוש, החיוב אינו צמוד‏[7].
  • כפיית גט במקרה של תלונות סרק - הרב שפירא פסק במקרה בו אישה סירבה לגט על אף מערכת יחסים מדורדרת, ובנוסף הגישה נגד הבעל תלונות שוא במשטרה לצורך רצח אופי, כי התנהגות האישה כלפי בעלה היא אלימות לכל דבר ולכן האישה חויבה להתגרש‏[8].

חיבוריו[עריכה]

קישורים חיצוניים[עריכה]

תבנית:ויקישיתוף בשורה

הערות שוליים[עריכה]

הערות שוליים