כף נחת (הראשון): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 19: | שורה 19: | ||
*אשר נשא לבם אותם לקרבה אל המלאכה | *אשר נשא לבם אותם לקרבה אל המלאכה | ||
*הלא המה; רבי נסים, רבי מנחם, רבי יוסף, רבי יצחק, בני הישיש, '''רבי דוד בן וילייסיד''' ז"ל, חלק א-ב. | *הלא המה; רבי נסים, רבי מנחם, רבי יוסף, רבי יצחק, בני הישיש, '''רבי דוד בן וילייסיד''' ז"ל, חלק א-ב. | ||
בדפוס '''קושטאנדינה''' בדפוס '''שלמה פראנקו''' נ"ע על יד בנו '''אברהם פראנקו''' וחתנו '''יעקב גבאי'''. | *בדפוס '''קושטאנדינה''' בדפוס '''שלמה פראנקו''' נ"ע על יד בנו '''אברהם פראנקו''' וחתנו '''יעקב גבאי'''. | ||
שנות ההוצאה לאור: ה'ת"ד-ה'ת"ה, ([[1645]]] - [[1643]]). | *שנות ההוצאה לאור: ה'ת"ד-ה'ת"ה, ([[1645]]] - [[1643]]). | ||
*שנת, '''ונשמע קולו בבואו אל ה’ק’ד’ש’''' לפ"ג [[ה'ת"ד]]. | *שנת, '''ונשמע קולו בבואו אל ה’ק’ד’ש’''' לפ"ג [[ה'ת"ד]]. | ||
*התאריך בהסכמה (בחלק ב), יט ל[[אדר]] משנת [[ה'ת"ה]] ליצירה. | *התאריך בהסכמה (בחלק ב), יט ל[[אדר]] משנת [[ה'ת"ה]] ליצירה. | ||
| שורה 26: | שורה 26: | ||
*בראש חלק ב' נוספו דברי הקדמה ("ויאמר לקוצרים ה’ עמכם") מאת רבי [[יצחק גבאי]] בתוספת "הקדמה לסדר טהרות". | *בראש חלק ב' נוספו דברי הקדמה ("ויאמר לקוצרים ה’ עמכם") מאת רבי [[יצחק גבאי]] בתוספת "הקדמה לסדר טהרות". | ||
*בדף ס' מובא: "פירוש התוספתא (דבכורים, [פרק] אנדרוגינוס), מצאתי בכתיבת יד"; "אחר השלמת המסכתא יאמר זה ויועיל לשכחה, הדרן עלך מסכת. יהי רצון מלפניך יי אלהינו ואלהי אבתינו, שתהא תורתך אומנותינו.."; תפילת רבי נחוניא. נדפסו גם בסוף הסדרים הבאים. | *בדף ס' מובא: "פירוש התוספתא (דבכורים, [פרק] אנדרוגינוס), מצאתי בכתיבת יד"; "אחר השלמת המסכתא יאמר זה ויועיל לשכחה, הדרן עלך מסכת. יהי רצון מלפניך יי אלהינו ואלהי אבתינו, שתהא תורתך אומנותינו.."; תפילת רבי נחוניא. נדפסו גם בסוף הסדרים הבאים. | ||
אמנם בטופס שבסמינר ב[[ניו-יורק]] נדפסו פעמיים, בשני הדפים האחרונים, חלק מתפילת רבי נחוניה וחשבון הפרקים, בשינויים טיפוגראפיים בין ההדפסות (עיין, אברהם יערי, הדפוס העברי בקושטא, ירושלים תשכ"ז, עמ’ 150). | *אמנם בטופס שבסמינר ב[[ניו-יורק]] נדפסו פעמיים, בשני הדפים האחרונים, חלק מתפילת רבי נחוניה וחשבון הפרקים, בשינויים טיפוגראפיים בין ההדפסות (עיין, אברהם יערי, הדפוס העברי בקושטא, ירושלים תשכ"ז, עמ’ 150). | ||
*חלק ב: סדרים, נזקין. קדשים. טהרות (ראשי תיבות '''נקט'''). | *חלק ב: סדרים, נזקין. קדשים. טהרות (ראשי תיבות '''נקט'''). | ||
*בסוף המשניות חלק ב': סדר הלימוד לכל יום בתורה, נביאים, כתובים, משנה, רמב"ם וטור; סדר היום של ערב ראש חודש ש"נהגו בו משמרה של תענית"; סדר היום של ז' באדר "יום שמת בו משה רבינו". | *בסוף המשניות חלק ב': סדר הלימוד לכל יום בתורה, נביאים, כתובים, משנה, רמב"ם וטור; סדר היום של ערב ראש חודש ש"נהגו בו משמרה של תענית"; סדר היום של ז' באדר "יום שמת בו משה רבינו". | ||
גרסה מ־17:36, 30 בינואר 2019
|
|
ספר כף נחת להרב הקדוש יצחק גבאי בן שלמה בן חיים מחכמי המערב היא מרוקו הינו פירוש צח וקל על ששה סדרי משנה.
- פירושו כף נחת (הראשון) על ששה סדרי משנה הודפס בקושטאנדינה דפוס, אברהם פראנקו ויעקב גבאי, שנת ה’ק’ד’ש’ [ה'ת"ד].
- פירושו על משניות מסכת מגילה הודפס בשנת ה'שפ"ה (גימטריה שכינה קדושה), והודפס מחדש בערב פורים שנת ה'תשע"ה על ידי מכון נהר שלום.
שם הספר כף נחת נבחר מהפסוק (קהלת ד, ו); ט֕וֹב מְלֹ֥א כַ֖ף נָ֑חַת מִמְּלֹ֥א חׇפְנַ֛יִם עָמָ֖ל וּרְע֥וּת רֽוּחַ.
ששה סדרי משנה וכף נחת דפוס קושטא
בשנת ה'ת"ד-ה'ת"ה הודפסו בקושטא היא קוסטנטינה שבטורקיה הששה סדרי משנה משניות עם פירוש כף נחת מאת הקדוש רבי יצחק גבאי מחכמי המערב מרוקו.
בשער הספר וההסכמות
בשער הספר כתוב;
- הוצאה מנוקדת על ידי;
- עלי בן רבי יוסף, בן אלצייג ז"ל.
- עם פירוש כף נחת מאת רבי יצחק גבאי
- [עם] סימנים לשוקדים להשלים בכל חודש משנתם.
- גם ציינו הפרשה הנקראת עם המסכתא והיום מהשבוע.
- גם סודר להם בסוף הספר סדר לכל יום ויום, תורה נביאים וכתובים.
- נוסף.. בסוף הספר שירי הרב רבינו אברהם בן עזרא ז"ל על ששת הסדרים סדורים ועל אחת וששים מסכתות ועל תקכ"ד פרקים...
- אשר נשא לבם אותם לקרבה אל המלאכה
- הלא המה; רבי נסים, רבי מנחם, רבי יוסף, רבי יצחק, בני הישיש, רבי דוד בן וילייסיד ז"ל, חלק א-ב.
- בדפוס קושטאנדינה בדפוס שלמה פראנקו נ"ע על יד בנו אברהם פראנקו וחתנו יעקב גבאי.
- שנות ההוצאה לאור: ה'ת"ד-ה'ת"ה, (1645] - 1643).
- שנת, ונשמע קולו בבואו אל ה’ק’ד’ש’ לפ"ג ה'ת"ד.
- התאריך בהסכמה (בחלק ב), יט לאדר משנת ה'ת"ה ליצירה.
- משניות חלק א', זרעים, מועד, נשים (ראשי תיבות זמן').
- בראש חלק ב' נוספו דברי הקדמה ("ויאמר לקוצרים ה’ עמכם") מאת רבי יצחק גבאי בתוספת "הקדמה לסדר טהרות".
- בדף ס' מובא: "פירוש התוספתא (דבכורים, [פרק] אנדרוגינוס), מצאתי בכתיבת יד"; "אחר השלמת המסכתא יאמר זה ויועיל לשכחה, הדרן עלך מסכת. יהי רצון מלפניך יי אלהינו ואלהי אבתינו, שתהא תורתך אומנותינו.."; תפילת רבי נחוניא. נדפסו גם בסוף הסדרים הבאים.
- אמנם בטופס שבסמינר בניו-יורק נדפסו פעמיים, בשני הדפים האחרונים, חלק מתפילת רבי נחוניה וחשבון הפרקים, בשינויים טיפוגראפיים בין ההדפסות (עיין, אברהם יערי, הדפוס העברי בקושטא, ירושלים תשכ"ז, עמ’ 150).
- חלק ב: סדרים, נזקין. קדשים. טהרות (ראשי תיבות נקט).
- בסוף המשניות חלק ב': סדר הלימוד לכל יום בתורה, נביאים, כתובים, משנה, רמב"ם וטור; סדר היום של ערב ראש חודש ש"נהגו בו משמרה של תענית"; סדר היום של ז' באדר "יום שמת בו משה רבינו".
==ההסכמות למשניות חלק א' מרבני קושטא==
- הסכמת רבני קושטנדינה (18 הסכמות):
- רבי יום טוב בן יעיש.
- רבי אהרן קופינו.
- רבי אליעזר בן שושאן.
- רבי ישעיא בן רבי יוסף מטראני.
- רבי דוד אגוזי.
- רבי משה באסאן.
- רבי ברוך בן חיים.
- רבי אברהם חיים שרביט הזהב.
- רבי אב המון בן רבי יוסף המון.
- רבי יאודה נעים.
- רבי מאיר חיים יצחקי.
- רבי משה בן שנגי.
- רבי יצחק אלנקוה.
- רבי יום טוב ברבינייא.
- רבי משה בנבנשת.
- רבי כלב בן רבי שמואל.
- רבי ברוך אשכנזי.
- רבי אליא אביי.
==ההסכמות למשניות חלק ב' מרבני קושטא== *ההסכמות ניתנו לשותפים; גבאי, יצחק בן שלמה, אלצייג, עלי בן יוסף. ההסכמות;
- אב המון בן יוסף
- שרביט הזהב, אברהם חיים
- קופינו, אהרן
- אביי, אליא
- אבן-שושן, אליעזר
- ברוך אשכנזי מקושטא
- ברוך ן’ חיים
- אגוזי, דוד
- ווילייסיד, דוד
- נעים, יהודה
- ברבינייא, יום-טוב
- אבן-יעיש, יום-טוב
- נקאוה, יצחק
- טראני, ישעיה בן יוסף
- כלב בן שמואל
- יצחקי, מאיר חיים
- בנבנישתי, משה
- באסאן, משה
- אבן-שאנג’י, משה
- ווילייסיד, ניסים בן דוד
- ווילייסיד, מנחם בן דוד
- ווילייסיד, יוסף בן דוד
- ווילייסיד, יצחק בן דוד
- ובסופו; תיקונים. ז' אדר. ת"ד. קושטא, תפילות. ערב ראש חודש. ת"ד. קושטא.
כף נחת (השני)
יש ספר נוסף בשם זה כף נחת (השני) חיברו רבי אברהם הילבוט בן לייב פירושים וביאורים על משניות מסכת אבות, נדפס באלטונה שנת ה'תקל"ט.