תבנית:הידעת?/ט"ז תמוז ה'תשע"ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
בטעם הורדת התפילין לפני תפילת מוסף של ראש חודש יש שני טעמים עיקריים:1. מכיוון שאומרים בנוסח ספרד קדושת "כתר יתנו לך", אין ראוי להיות עם כתר תפילין באותה העת {{הערה| עיין בשרשי מנהג אשכנז חלק ה' עמ' 558}}. 2.ה[[לבוש]] {{הערה| או"ח כה,יג}} מסביר שבתפילת מוסף אנו מזכירים את קורבנות ראש חודש, וכשם שאין מניחים תפילין ביום טוב, משום שיום טוב הוא אות כמו התפילין ואין מערבבים בין האותות, כך אין מניחים תפילין במוסף ראש חודש. | בטעם הורדת התפילין לפני תפילת מוסף של ראש חודש יש שני טעמים עיקריים:1. מכיוון שאומרים בנוסח ספרד קדושת "כתר יתנו לך", אין ראוי להיות עם כתר תפילין באותה העת {{הערה| עיין בשרשי מנהג אשכנז חלק ה' עמ' 558}}. 2.ה[[לבוש]] {{הערה| או"ח כה,יג}} מסביר שבתפילת מוסף אנו מזכירים את קורבנות ראש חודש, וכשם שאין מניחים תפילין ביום טוב, משום שיום טוב הוא אות כמו התפילין ואין מערבבים בין האותות, כך אין מניחים תפילין במוסף ראש חודש. | ||
יש שפוסקים {{הערה| קיצור שולחן ערוך לרב חיים דוד הלוי הלכות תפילין}} שבמידה ואדם שומע אמירת כתר של מוסף ממניין אחר, עליו להוריד את תפילין של ראש ולשים חציצה בין תפילין של יד ורק לאחר מכן לענות לכתר. מנגד, יש מקהילות אשכנז (שלא אומרים נוסח "כתר" במוסף) בהם נוהגים שלא לחלוץ את התפילין במוסף. מנהג זה מוזכר ב[[ט"ז]] {{#makor-new:אורח חיים כה טז|פרשנות-שו"ע-ט"ז-או"ח|כה|טז}} וה[[משנ"ב]] פוסק שהמתפלל בציבור בודאי שלא ישנה ממנהג הציבור. | יש שפוסקים {{הערה| קיצור שולחן ערוך לרב חיים דוד הלוי הלכות תפילין}} שבמידה ואדם שומע אמירת כתר של מוסף ממניין אחר, עליו להוריד את תפילין של ראש ולשים חציצה בין תפילין של יד ורק לאחר מכן לענות לכתר. מנגד, יש מקהילות אשכנז (שלא אומרים נוסח "כתר" במוסף) בהם נוהגים שלא לחלוץ את התפילין במוסף. מנהג זה מוזכר ב[[ט"ז]] {{#makor-new:אורח חיים כה טז|פרשנות-שו"ע-ט"ז-או"ח|כה|טז}} וה[[משנה ברורה|משנ"ב]] פוסק שהמתפלל בציבור בודאי שלא ישנה ממנהג הציבור. | ||
גרסה אחרונה מ־16:38, 2 באוגוסט 2019
|
|
חליצת תפילין במוסף ראש חודש
בטעם הורדת התפילין לפני תפילת מוסף של ראש חודש יש שני טעמים עיקריים:1. מכיוון שאומרים בנוסח ספרד קדושת "כתר יתנו לך", אין ראוי להיות עם כתר תפילין באותה העת [1]. 2.הלבוש [2] מסביר שבתפילת מוסף אנו מזכירים את קורבנות ראש חודש, וכשם שאין מניחים תפילין ביום טוב, משום שיום טוב הוא אות כמו התפילין ואין מערבבים בין האותות, כך אין מניחים תפילין במוסף ראש חודש.
יש שפוסקים [3] שבמידה ואדם שומע אמירת כתר של מוסף ממניין אחר, עליו להוריד את תפילין של ראש ולשים חציצה בין תפילין של יד ורק לאחר מכן לענות לכתר. מנגד, יש מקהילות אשכנז (שלא אומרים נוסח "כתר" במוסף) בהם נוהגים שלא לחלוץ את התפילין במוסף. מנהג זה מוזכר בט"ז אורח חיים כה טז והמשנ"ב פוסק שהמתפלל בציבור בודאי שלא ישנה ממנהג הציבור.