קנין איסור: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "קנין איסור הערה: הערך אינו שלם ויש לכותבו מחדש. עם זאת, המידע הכלול בו נכון, וכדאי להשאירו ...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
קנין איסור | קנין איסור | ||
הערה: הערך אינו שלם ויש לכותבו מחדש. עם זאת, המידע הכלול בו נכון, וכדאי להשאירו עד שיבוא מי שיתקנו. | הערה: הערך אינו שלם ויש לכותבו מחדש. עם זאת, המידע הכלול בו נכון, וכדאי להשאירו עד שיבוא מי שיתקנו. | ||
'''קנין שמשמעותו איסורית ולא ממונית''' | |||
== '''קנין שמשמעותו איסורית ולא ממונית''' == | |||
דוגמאות: | דוגמאות: | ||
'''קידושי אשה:''' | |||
א. קידושי אשה יוצרים קנין איסור - אך לא קנין ממון. | == '''קידושי אשה:''' == | ||
א. קידושי אשה יוצרים קנין איסור - אך לא קנין ממון. אין האשה בבעלותו של האיש ואינה קניין ממוני שלו. הקידושין יוצרים חלות הנוגע לאיסורים - איסור של האשה באיש אחר, איסור של האיש בקרובי אשתו ועוד. | |||
ב. לענין ירושה: תוס' בב"ב דף קי"ג בד"ה מתה כתבו ש"הבעל אינו יורש את אשתו מחמת קורבה אלא מחמת שאירות שהם חשובים כבשר אחד" | ב. לענין ירושה: תוס' בב"ב דף קי"ג בד"ה מתה כתבו ש"הבעל אינו יורש את אשתו מחמת קורבה אלא מחמת שאירות שהם חשובים כבשר אחד" | ||
ג. בשיעורי רבי שמואל רוזובסקי על מסכת קידושין דף ג עמוד ב כתב שקידושין אינו קנין רגיל ורק מעשה קידושין הוא לקנין איסור ומשו"ה אינו בכלל "לקיים כל דבר" וצריך פסוק מיוחד לרבות חליפין בקידושין וכיון שחליפין אינם בכלל כסף אין לנו לרבות דקידושין קנין איסור הוא ואינו בכלל "כל דבר". | ג. בשיעורי רבי שמואל רוזובסקי על מסכת קידושין דף ג עמוד ב כתב שקידושין אינו קנין רגיל ורק מעשה קידושין הוא לקנין איסור ומשו"ה אינו בכלל "לקיים כל דבר" וצריך פסוק מיוחד לרבות חליפין בקידושין וכיון שחליפין אינם בכלל כסף אין לנו לרבות דקידושין קנין איסור הוא ואינו בכלל "כל דבר". | ||
ד. לענין אכילת תרומה: קנין איסור הוא הקנין המתיר לאשת כהן לאכול בתרומה - כלומר הקידושין הוא קנין איסור. | ד. לענין אכילת תרומה: קנין איסור הוא הקנין המתיר לאשת כהן לאכול בתרומה - כלומר הקידושין הוא קנין איסור. | ||
== עבד עברי == | |||
עבד עברי מותר בשפחה כנענית. זה תוצאה של קנין איסור שנוצר על ידי קניינו לאדון. אין גופו של העבד קנוי לאדון מבחינה ממונית. | עבד עברי מותר בשפחה כנענית. זה תוצאה של קנין איסור שנוצר על ידי קניינו לאדון. אין גופו של העבד קנוי לאדון מבחינה ממונית. | ||
גרסה מ־12:55, 11 באוקטובר 2012
|
|
קנין איסור
הערה: הערך אינו שלם ויש לכותבו מחדש. עם זאת, המידע הכלול בו נכון, וכדאי להשאירו עד שיבוא מי שיתקנו.
קנין שמשמעותו איסורית ולא ממונית
דוגמאות:
קידושי אשה:
א. קידושי אשה יוצרים קנין איסור - אך לא קנין ממון. אין האשה בבעלותו של האיש ואינה קניין ממוני שלו. הקידושין יוצרים חלות הנוגע לאיסורים - איסור של האשה באיש אחר, איסור של האיש בקרובי אשתו ועוד.
ב. לענין ירושה: תוס' בב"ב דף קי"ג בד"ה מתה כתבו ש"הבעל אינו יורש את אשתו מחמת קורבה אלא מחמת שאירות שהם חשובים כבשר אחד"
ג. בשיעורי רבי שמואל רוזובסקי על מסכת קידושין דף ג עמוד ב כתב שקידושין אינו קנין רגיל ורק מעשה קידושין הוא לקנין איסור ומשו"ה אינו בכלל "לקיים כל דבר" וצריך פסוק מיוחד לרבות חליפין בקידושין וכיון שחליפין אינם בכלל כסף אין לנו לרבות דקידושין קנין איסור הוא ואינו בכלל "כל דבר".
ד. לענין אכילת תרומה: קנין איסור הוא הקנין המתיר לאשת כהן לאכול בתרומה - כלומר הקידושין הוא קנין איסור.
עבד עברי
עבד עברי מותר בשפחה כנענית. זה תוצאה של קנין איסור שנוצר על ידי קניינו לאדון. אין גופו של העבד קנוי לאדון מבחינה ממונית.