פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר סו יג: הבדלים בין גרסאות בדף
(סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף) |
(הוספת קישור למקור) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
סעיף יג - כשהבעל טוען שלא הבין על מה התחייב | סעיף יג - כשהבעל טוען שלא הבין על מה התחייב | ||
בגמרא במסכת גיטין {{#makor-new:גיטין יט ב|בבלי-גיטין|יט|ב}} נאמר שעדים יכולים לחתום על הגט על בסיס כך שיקריאו אותו בפניהם. רשב"ג אומר שדווקא בגיטין אפשר, ובשאר שטרות רק אם יודעים לקרוא בעצמם יכולים לחתום. נפסקה הלכה כמותו. | |||
[[טור]] ו[[רא"ש]]: במקום שעדים חותמים לכבוד גם מי שאינו יודע לקרוא יכול לחתום , אך במקום שרק שני עדים חותמים, לא יחתום מי שלא יודע לקרוא. | [[טור]] ו[[רא"ש]]: במקום שעדים חותמים לכבוד גם מי שאינו יודע לקרוא יכול לחתום , אך במקום שרק שני עדים חותמים, לא יחתום מי שלא יודע לקרוא. | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
[[רשב"א]] ו[[ב"י]]: אם הבעל טוען שלא הבין על מה הוא מתחייב ולכן אינו רוצה לשלם, אינו נאמן כי חזקה שהעדים מסבירים לו בעל פה מה ההתחייבויות שלו . (ח"מ וב"ש - מכיוון שרק עדים היודעים לקרוא חותמים על הכתובה, ודאי שהם קראו בפניו את ההתחייבות שלו). | [[רשב"א]] ו[[ב"י]]: אם הבעל טוען שלא הבין על מה הוא מתחייב ולכן אינו רוצה לשלם, אינו נאמן כי חזקה שהעדים מסבירים לו בעל פה מה ההתחייבויות שלו . (ח"מ וב"ש - מכיוון שרק עדים היודעים לקרוא חותמים על הכתובה, ודאי שהם קראו בפניו את ההתחייבות שלו). | ||
☜ כך פסקו ה[[רמ"א]] וה[[שו"ע]] | ☜ כך פסקו ה[[רמ"א]] וה[[שו"ע]] {{#makor-new:חושן משפט סא יג|שולחן-ערוך-חושן-משפט|סא|יג}}. | ||
⤶ [[ש"ך]] ו[[סמ"ע]]: אפילו אם ידוע שהחתן לא מבין את תוכן הכתובה, הוא מתחייב בכולה מכיוון ששמע ושתק. לכתחילה ראוי שיסבירו לו על מה הוא מתחייב (כתובה כהלכתה וילקוט יוסף). | ⤶ [[ש"ך]] ו[[סמ"ע]]: אפילו אם ידוע שהחתן לא מבין את תוכן הכתובה, הוא מתחייב בכולה מכיוון ששמע ושתק. לכתחילה ראוי שיסבירו לו על מה הוא מתחייב (כתובה כהלכתה וילקוט יוסף). | ||
גרסה מ־15:44, 29 באפריל 2018
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף יג - כשהבעל טוען שלא הבין על מה התחייב
בגמרא במסכת גיטין גיטין יט ב נאמר שעדים יכולים לחתום על הגט על בסיס כך שיקריאו אותו בפניהם. רשב"ג אומר שדווקא בגיטין אפשר, ובשאר שטרות רק אם יודעים לקרוא בעצמם יכולים לחתום. נפסקה הלכה כמותו.
טור ורא"ש: במקום שעדים חותמים לכבוד גם מי שאינו יודע לקרוא יכול לחתום , אך במקום שרק שני עדים חותמים, לא יחתום מי שלא יודע לקרוא.
☜ כך פסק השו"ע.
⦿ כשהבעל מתכחש להתחייבות שלו
רשב"א וב"י: אם הבעל טוען שלא הבין על מה הוא מתחייב ולכן אינו רוצה לשלם, אינו נאמן כי חזקה שהעדים מסבירים לו בעל פה מה ההתחייבויות שלו . (ח"מ וב"ש - מכיוון שרק עדים היודעים לקרוא חותמים על הכתובה, ודאי שהם קראו בפניו את ההתחייבות שלו).
☜ כך פסקו הרמ"א והשו"ע חושן משפט סא יג.
⤶ ש"ך וסמ"ע: אפילו אם ידוע שהחתן לא מבין את תוכן הכתובה, הוא מתחייב בכולה מכיוון ששמע ושתק. לכתחילה ראוי שיסבירו לו על מה הוא מתחייב (כתובה כהלכתה וילקוט יוסף).
⦿ להתעכב מלהינשא בשביל ממון
ראב"ד וארחות חיים: נהגו שאדם לא נותן לביתו ממון גדול כשהיא נישאת, ואין להקפיד ולהתקוטט על כך אלא מה שחמיו וחמותו של האדם נותנים לו, שיקבל בעין יפה.
☜ כך פסק הרמ"א (תחילת סימן ב').