למפרע הוא נפסל: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת")
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור)
שורה 1: שורה 1:
עדים שהעידו בתאריך מסויים, ולאחר זמן הוזמו על עדות זו, יש אומרים כי כל העדויות שהעידו בינתיים פסולות {{מקור|("למפרע הוא נפסל")}}, ויש אומרים כי אין העדויות שהעידו בינתיים פסולות, שכן עצם הדין שאנו מאמינים לעדים המזימים ופוסלים על פיהם את העדים המוזמים, אינו דבר הנובע מן ההגיון, אלא חידוש הוא שחידשה תורה, ומכיון שהוא חידוש, "אין לך בו אלא משעת חידושו" - אין הוא חל אלא מכאן ולהבא ולא למפרע - לשעבר.
עדים שהעידו בתאריך מסויים, ולאחר זמן הוזמו על עדות זו, יש אומרים כי כל העדויות שהעידו בינתיים פסולות {{מקור|"למפרע הוא נפסל"}}, ויש אומרים כי אין העדויות שהעידו בינתיים פסולות, שכן עצם הדין שאנו מאמינים לעדים המזימים ופוסלים על פיהם את העדים המוזמים, אינו דבר הנובע מן ההגיון, אלא חידוש הוא שחידשה תורה, ומכיון שהוא חידוש, "אין לך בו אלא משעת חידושו" - אין הוא חל אלא מכאן ולהבא ולא למפרע - לשעבר.





גרסה מ־16:46, 16 בפברואר 2009

עדים שהעידו בתאריך מסויים, ולאחר זמן הוזמו על עדות זו, יש אומרים כי כל העדויות שהעידו בינתיים פסולות "למפרע הוא נפסל", ויש אומרים כי אין העדויות שהעידו בינתיים פסולות, שכן עצם הדין שאנו מאמינים לעדים המזימים ופוסלים על פיהם את העדים המוזמים, אינו דבר הנובע מן ההגיון, אלא חידוש הוא שחידשה תורה, ומכיון שהוא חידוש, "אין לך בו אלא משעת חידושו" - אין הוא חל אלא מכאן ולהבא ולא למפרע - לשעבר.