חזקת אם: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
תינוקות הכרוכים אחרי אשה, הרי הם בחזקת בניה. | |||
כתוצאה מכך: תינוק שהיה כרוך אחרי אשה, וכשהגדיל בא עליה, הרי הם חייבים סקילה. וכן מסופר בגמרא {{מקור|קידושין פ.|כן}}: "אמר [[רבי שמעון בן פזי]] אמר [[רבי יהושע בן לוי]] משום [[בר קפרא]]: מעשה באשה שבאת ל[[ירושלים]] ותינוק מורכב לה על כתפיה והגדילתו ובא עליה והביאום ל[[בית דין]] ו[[סקילה|סקלום]], לא מפני שבנה ודאי, אלא מפני שכרוך אחריה". | כתוצאה מכך: תינוק שהיה כרוך אחרי אשה, וכשהגדיל בא עליה, הרי הם חייבים סקילה. וכן מסופר בגמרא {{מקור|קידושין פ.|כן}}: "אמר [[רבי שמעון בן פזי]] אמר [[רבי יהושע בן לוי]] משום [[בר קפרא]]: מעשה באשה שבאת ל[[ירושלים]] ותינוק מורכב לה על כתפיה והגדילתו ובא עליה והביאום ל[[בית דין]] ו[[סקילה|סקלום]], לא מפני שבנה ודאי, אלא מפני שכרוך אחריה". | ||
גרסה אחרונה מ־13:40, 5 בספטמבר 2012
|
|
תינוקות הכרוכים אחרי אשה, הרי הם בחזקת בניה.
כתוצאה מכך: תינוק שהיה כרוך אחרי אשה, וכשהגדיל בא עליה, הרי הם חייבים סקילה. וכן מסופר בגמרא (קידושין פ.): "אמר רבי שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא: מעשה באשה שבאת לירושלים ותינוק מורכב לה על כתפיה והגדילתו ובא עליה והביאום לבית דין וסקלום, לא מפני שבנה ודאי, אלא מפני שכרוך אחריה".