גלידה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
מאכל נוזלי קרוש.
גלידה היא מאכל נוזלי קרוש.


הגלידה היא מאכל נוזלי קפוא, אשר נמס בפה.
הגלידה היא מאכל נוזלי קפוא, אשר נמס בפה.


הגלידה מיוצרת בטעמים שונים, הן גלידות חלביות והן "פרווה".
הגלידה מיוצרת בטעמים שונים, הן גלידות חלביות והן "[[פרווה]]".


נחלקו הפוסקים אם יש לדון את הגלידה כמאכל או כמשקה, לענין ברכה אחרונה. אם הגלידה נחשבת למאכל יש לברך עליה ברכה אחרונה אם אכל שיעור כזית בזמן אכילת פרס. ואם נחשבת הגלידה למשקה - יש לברך עליה ברכה אחרונה רק אם אכל מהגלידה שיעור רביעית, בשתים או שלוש לגימות [יש לציין שאף במשקה לכתחילה לא ישתה שיעור כזית ומעלה, ופחות משיעור רביעית, שאם יעשה כן יכנס לספק חיוב ברכה אחרונה].
נחלקו הפוסקים אם יש לדון את הגלידה כמאכל או כמשקה, לענין [[ברכה אחרונה]]. אם הגלידה נחשבת למאכל יש לברך עליה ברכה אחרונה אם אכל שיעור [[כזית]] ב[[זמן אכילת פרס]]. ואם נחשבת הגלידה למשקה - יש לברך עליה ברכה אחרונה רק אם אכל מהגלידה שיעור [[רביעית]], בשתים או שלוש לגימות [יש לציין שאף במשקה לכתחילה לא ישתה שיעור כזית ומעלה, ופחות משיעור רביעית, שאם יעשה כן יכנס לספק חיוב ברכה אחרונה].


מרן ה"[[בן איש חי]]" כותב שמותר להכין ביום טוב 'דו"ז דונדרמ"ה', היינו גלידה. וכתב עוד שיש תענוג הרבה לאכול מהגלידה ביום טוב של שבועות במדינות בבל והאזור, שהאויר חם בהן, ויש בזה שמחת יום טוב. ונראה שיש עוד טעם לאכילת הגלידה בשבועות, שהגלידה מיוצרת מחלב, ובשבועות יש לאכול מאכלי חלב, שהתורה אשר ניתנה בחג זה נמשלה לדבש ולחלב, שנאמר: "דבש וחלב תחת לשונך". ויש עוד טעמים לאכילת מאכלי חלב בחג השבועות.
מרן ה"[[בן איש חי]]" כותב שמותר להכין ב[[יום טוב]] 'דו"ז דונדרמ"ה', היינו גלידה בלשון טורקית. וכתב עוד שיש תענוג הרבה לאכול מהגלידה ביום טוב של [[שבועות]] במדינות בבל והאזור, שהאויר חם בהן, ויש בזה שמחת יום טוב. ונראה שיש עוד טעם לאכילת הגלידה בשבועות, שהגלידה מיוצרת מ[[חלב]], ובשבועות יש לאכול מאכלי חלב, שהתורה אשר ניתנה בחג זה נמשלה ל[[דבש]] ולחלב, שנאמר: "דבש וחלב תחת לשונך". ויש עוד טעמים לאכילת מאכלי חלב בחג השבועות.

גרסה אחרונה מ־14:20, 31 באוגוסט 2009

גלידה היא מאכל נוזלי קרוש.

הגלידה היא מאכל נוזלי קפוא, אשר נמס בפה.

הגלידה מיוצרת בטעמים שונים, הן גלידות חלביות והן "פרווה".

נחלקו הפוסקים אם יש לדון את הגלידה כמאכל או כמשקה, לענין ברכה אחרונה. אם הגלידה נחשבת למאכל יש לברך עליה ברכה אחרונה אם אכל שיעור כזית בזמן אכילת פרס. ואם נחשבת הגלידה למשקה - יש לברך עליה ברכה אחרונה רק אם אכל מהגלידה שיעור רביעית, בשתים או שלוש לגימות [יש לציין שאף במשקה לכתחילה לא ישתה שיעור כזית ומעלה, ופחות משיעור רביעית, שאם יעשה כן יכנס לספק חיוב ברכה אחרונה].

מרן ה"בן איש חי" כותב שמותר להכין ביום טוב 'דו"ז דונדרמ"ה', היינו גלידה בלשון טורקית. וכתב עוד שיש תענוג הרבה לאכול מהגלידה ביום טוב של שבועות במדינות בבל והאזור, שהאויר חם בהן, ויש בזה שמחת יום טוב. ונראה שיש עוד טעם לאכילת הגלידה בשבועות, שהגלידה מיוצרת מחלב, ובשבועות יש לאכול מאכלי חלב, שהתורה אשר ניתנה בחג זה נמשלה לדבש ולחלב, שנאמר: "דבש וחלב תחת לשונך". ויש עוד טעמים לאכילת מאכלי חלב בחג השבועות.