תבנית:הידעת?/ה' שבט ה'תשס"ט: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
(הוספתי תוכן, בציון מקור)
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
 
שורה 1: שורה 1:
'''ותהא עימנו לעולם הבא'''
'''ותהא עימנו לעולם הבא'''


יש דעה שהטעם שב[[סיום מסכת]] נהגו להזכיר את בני [[רב פפא]], הוא שהם ביקרו והגיהו את מסכתות ה[[ש"ס]] אחרי [[רבינא]] ו[[רב אשי]], וחתמו את שמם בסוף כל מסכת לעדות שביקרו והגיהו אותה. ובמשך הזמן נתערבו שמותם בנוסח הסיום בטעות {{מקור|אתקינו סעודתא עמוד קצח, ספר הטעמים החדש מערכת לימוד|כן}}.
יש דעה שהטעם שב[[סיום מסכת]] נהגו להזכיר את בני [[רב פפא]], הוא שהם ביקרו והגיהו את מסכתות ה[[ש"ס]] אחרי [[רבינא]] ו[[רב אשי]], וחתמו את שמם בסוף כל מסכת לעדות שביקרו והגיהו אותה. ובמשך הזמן נתערבו שמותם בנוסח הסיום בטעות {{מקור|אתקינו סעודתא עמוד קצח, ספר הטעמים החדש מערכת לימוד|כן}}
 
בספר "חשב ישראל" מניין שמותיהם של עשרת בניו של ר' פפא עולים בגמטריא 2693 כמניין הדפים בש"ס.

גרסה אחרונה מ־09:18, 30 בספטמבר 2016

ותהא עימנו לעולם הבא

יש דעה שהטעם שבסיום מסכת נהגו להזכיר את בני רב פפא, הוא שהם ביקרו והגיהו את מסכתות הש"ס אחרי רבינא ורב אשי, וחתמו את שמם בסוף כל מסכת לעדות שביקרו והגיהו אותה. ובמשך הזמן נתערבו שמותם בנוסח הסיום בטעות (אתקינו סעודתא עמוד קצח, ספר הטעמים החדש מערכת לימוד)

בספר "חשב ישראל" מניין שמותיהם של עשרת בניו של ר' פפא עולים בגמטריא 2693 כמניין הדפים בש"ס.