פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט שסג ז

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט שסג ז

סעיף ז[עריכה]

יש אומרים דכשאין החצר עומד לשכר דאמרינן דאינו צריך להעלות לו שכר, אם חסרו אפילו דבר מועט, כגון שהיה הבית חדש וזה חסרו במה שהשחירו, אף על פי שאין הפסד אותו שחרורית אלא מועט, ע"י מגלגלין עליו כל השכר כפי מה שנהנה. (ואם כן אם אין דרך זה לשכור, פטור, דהא לא נהנה ויש חולקיםא) (ר' ירוחם ני"ב שתי הדעות).

ב"ק כ,ב: ת"ש: הבית והעלייה של שנים שנפלו, אמר בעל העלייה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה, הרי בעל העלייה בונה בית ויושב בה עד שיתן לו יציאותיו; יציאותיו הוא דמחייב ליה בעל הבית, הא שכרו לא, ש"מ: זה נהנה וזה לא חסר - פטור! שאני התם, דביתא לעלייה משתעבד. ת"ש, רבי יהודה אומר: אף זה הדר בחצר חבירו שלא מדעתו - צריך להעלות לו שכר; ש"מ: זה נהנה וזה לא חסר - חייב! שאני התם, משום שחרוריתא דאשייתא.

רשב"א,תוס',רא"ש,שו"ע: מדייקים שלמרות שהחיסרון מועט, חייב כנגד כל ההנאה.

רמ"ה: חייב רק על הנזק. הקצות מקשה לפי"ז מהי הצעתו של ר' יהודה במשנה שיבנה גם את העליה כדי שלא יוגדר כנהנה ואז ידור למטה, הרי על הנזק בכל מקרה יצטרך לשלם. ועונה שמדין מזיק הוא פטור כיוון שאם ישכור צבע יחזור להיות לבן, והוי כזורק מטבע לים[1], שאם אפשר לשכור מישהו שיביאו פטור ויכול לומר הרי שלך לפניך, ועל ההוצאה אינו צריך לשלם כי זה גרמא (אולם אם נהנה חייב לשלם החיסרון).

א. כשאין דרכו לשכור: הרמ"א כתב בסתם שפטור ויש חולקים. הגר"א כותב שלכאורה זה תלוי במחלוקת הרי"ף ור"י לעיל לגבי זה לא נהנה וזה חסר, אולם מקשה שהרשב"א מוכיח נגד הרי"ף מדברי ר' יהודה במשנה, האומר שאם ידור בבית התחתון יצטרך לשלם שכרו, ולכן מציע שיבנה גם את העלייה, ואז יוכל לדור למטה מאחר ואינו נהנה (כי יכול לדור למעלה), ואיך יחלוק הרי"ף על משנה מפורשת. לכן חייבים ליישב שהרי"ף מודה במקרה שהחיסרון מועט, שאם לא נהנה פטור, שהרי יש הסוברים בחיסרון מועט שאפילו אם נהנה משלם רק את החיסרון.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]

  1. מהחזו"א על ב"ק יג סק"ב משמע שחולק על דימוי זה וסובר שעל טינוף בגד חייבים לשלם.