פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט צד א

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט צד א

סעיף א[עריכה]

כל מי שנתחייב שבועה בבית דין, אפילו היסת (רי"ף), יכול בעל דינו לגלגל עליו כל תביעה שיש לו עליו, שאם היה מודה בו היה מתחייב בו ממון (שבועות מח,ב). (ויש מי שכתב דאם בא לו שבועה ע"י הפוכו, שאמר לו הנתבע: השבע וטול, אין מגלגלין עליוא) (ת"ה סימן שכ"ז). ואם אפילו היה מודה בו לא היה מתחייב ממון, אלא שבועה, אינו יכול לגלגלב (רמב"ם). אבל שכיר שנשבע ונוטל, אין מגלגלין עליו. אפי' לא תבע התובע לגלגל, בית דין מעצמם מגלגליןג (מט,א).

א. גלגול על שבועה שהיפכה: תרוה"ד,רמ"א: אין מגלגלים. תקנתא לתקנתא לא עבדינן.

ש"ך,ט"ז: תמהו על כך. הש"ך כתב שצ"ע לדינא, והט"ז כתב שאין לעשות מעשה להוציא ממון ע"פ פסק זה[1]. הט"ז הקשה שאם הגלגול מוגדר כתקנה אז קשה איך מגלגלים על שבועת היסת עצמה, אלא ודאי שהיכולת לגלגל קיימת מעצמה והיא חלק מהשבועה. והש"ך כתב שההיפוך אינו תקנה בפנ"ע אלא חלק משבועת היסת המקורית, לפי שר"נ תיקן שיוכל לחייב הנתבע שבועה או – אם יבקש הנתבע – להישבע וליטול.

ב. הגר"א ציין כמקור לכך את הגמ' בקידושין כז,ב הלומדת גלגול בממון מסוטה: "ומה סוטה שלא ניתנה להתבע בעד אחד מגלגלין, ממון שניתן להתבע בעד אחד אינו דין שמגלגלין", וע"א מחייב שבועה רק במקום ששניים מחייבים ממון.

ג. גמרא: אמר רב הונא: לכל מגלגלין, חוץ משכיר שאין מגלגלין; רב חסדא אמר: לכל אין מקילין, חוץ משכיר דמקילין. מאי בינייהו? איכא בינייהו: לפתוח לו.

לדעת רש"י, האמוראים נחלקו אם בשאר שבועות בי"ד מעצמם מציעים לתובע לגלגל או שמגלגלים רק אם התובע מבקש. הרמב"ם פסק שבי"ד מעצמם מגלגלים, וביאר המ"מ שפסק כרב חסדא, אולם הב"י (סו"ס פט) תמה כיצד יתכן שפסק כתלמיד במקום רבו, ולפיכך פירש שלא נחלקו, אלא רב חסדא בא לחדש שבשכיר אפילו אין מקילין ורב הונא בא לחדש שבשאר שבועות בי"ד מגלגלים מעצמם, וכן פסק השו"ע.

ר"י בן מיניר,ב"י,ש"ך – בי"ד מגלגלים מעצמם דוקא כשיודעים שיש לתובע עליו שבועת גלגול, אחרת הרי זה כעורכי הדיינים ואסור.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.

הערות שוליים[עריכה]

  1. ובנתיבות בחי' כתב שהש"ך והט"ז פסקו שאפשר לגלגל, והתקשיתי בדבריו לפי שמפשט דבריהם משמע שהוי ספיקא דדינא ולא רצו להכריע לגמרי כנגד תרוה"ד והרמ"א.