אנציקלופדיה תלמודית:תוספת בכורים
|
|
הגדרת הערך - תוספת על עיקר הבכורים*.
ניתן להוסיף על עיקר הבכורים*, והוספה נקראת תוספת בכורים, ודומה ברוב דיניה לעיקר הבכורים. על דיני הבכורים ע"ע בכורים.
מהותם
במהותו של תוספת הבכורים, כמה שיטות בדבר: א) יש שפירשו שעיקר הבכורים הוא הפירות שביכרו, וקורא להם שם[1], ואם מוסיפים עליהם בשעת הלקיטה הם תוספת בכורים[2], שאם הבכורים הם מעט מוסיפים עליהם כדי שיהיו הרבה[3]. ב) ויש שפירשו שהפרי הראשון שמבכר הוא עיקר הבכורים, ומה שמבכר אחר כך עוד עד אחד משישים, ומפרישה לבכורים הרי זה תוספת בכורים[4].
תוקפם
תוספת בכורים הוא כבכורים[5]. יש שכתבו שאינו מן התורה אלא מדרבנן[6]. ויש שכתבו שמן התורה היא[7], שהכתוב: מראשית כל פרי האדמה[8], הוא על עיקר הבכורים, והכתוב: ראשית פרי האדמה[9], הוא על תוספת הבכורים[10], שכל כמה שמפריש מקיים מצוות בכורים[11].
אינו מעכב
תוספת הבכורים אינו מעכב את הבכורים, ואינו חובה אלא רשות[12].
ממינו
תוספת הבכורים אין מביאים אלא ממין עיקר הבכורים[13].
אכילה בטהרה
תוספת בכורים נאכלת בטהרה[14]. ויש מן האחרונים שמפרשים לדעתם שאין תוספת הבכורים אלא מדרבנן[15], שמכל מקום אינה נאכלת אלא בטהרה לפי שנעשו על טהרת בכורים ולא גרע מחולין שנעשו על טהרת תרומה[16].
אכילה לזרים
תוספת הבכורים נחלקו אחרונים אם אסורה לזרים: יש סוברים שמותרת לזרים[17], שלדעתם מן התורה אין דינו כבכורים[18]. ויש סוברים שאסורה לזרים[19], שדינה כעיקר הבכורים[20].
נטילת ידים
הנוגע בתוספת בכורים, צריך נטילת-ידים* לפניו כמו בבכורים[21].
מעבר הירדן
תוספת בכורים הבאה מעבר הירדן – שמביאים בכורים מעבר הירדן מדרבנן, לסוברים כן[22] - אינה כבכורים[23]. ויש מן הראשונים שכתבו שאף אין צריך לאכלה בטהרה[24]. ויש חולקים וסוברים שצריך לאוכלה בטהרה[25].
תרומות ומעשרות
תוספת בכורים יש סוברים שפטורה מתרומות ומעשרות[26], כעיקר הבכורים[27]. ויש חולקים וסוברים שחייבת בתרומות ומעשרות[28]. אמנם פטורה מן הדמאי[29], שאם הביא עם-הארץ* תוספת הבכורים[30], אין צריך להפריש ממנו תרומת מעשר ומעשר שני[31].
הערות שוליים
- ↑ ע"ע בכורים: ההפרשה.
- ↑ ר"ש ורא"ש וריבמ"ץ ורע"ב בכורים פ"ג מ"י. ועי' רמב"ם בכורים פ"ב הי"ח. ועי' תורת הארץ פ"א אות סו.
- ↑ ריבמ"ץ שם.
- ↑ הגר"א באדרת אליהו ריש פ' כי תבוא, ובשנות אליהו בכורים פ"ג מ"א.
- ↑ משנה בכורים פ"ג מי"א; רמב"ם בכורים פ"ב הי"ח.
- ↑ סמ"ג עשין סי' קלט; יראה"ש סי' קנב; משנה ראשונה בכורים פ"ג מ"י.
- ↑ עי' רמב"ם בכורים פ"ב הי"ח: התוספת כבכורים, ודרך אמונה שם ס"ק קלא בדעתו; עי' אדרת אליהו ריש פ' כי תבוא; תורת הארץ פ"א אות סז, בד' הדעה שבציון 26; משנת ר' אהרן זרעים סי' ג אות ב.
- ↑ דברים כו ב.
- ↑ דברים שם י.
- ↑ אדרת אליהו שם.
- ↑ משנת ר' אהרן שם.
- ↑ שושנים לדוד בכורים פ"ג מ"י מובא בתוס' אנשי שם שם.
- ↑ ר' שמעון משנה בכורים פ"ג מ"י. הרמב"ם השמיט, ועי' מהר"י קורקוס בכורים פ"ב הי"ח ומשנה ראשונה בכורים שם שתמהו.
- ↑ ר' שמעון משנה בכורים פ"ג מ"י; עי' רמב"ם בכורים פ"ב הי"ח.
- ↑ עי' ציון 6.
- ↑ ע"ע חלין: כשנעשו על טהרת הקודש. משנה ראשונה שם.
- ↑ משנה אחרונה בכורים פ"ג מ"י.
- ↑ עי' ציון 6. משנה אחרונה שם.
- ↑ מלאכת שלמה שם מי"א; דרך אמונה בכורים פ"ב הי"ח ס"ק קל בד' הרמב"ם שם. ועי' מלאכת שלמה ודרך אמונה שם, שאף אינה נאכלת אלא בירושלים כבכורים, ע"ע אכילת בכורים: מקום אכילתם.
- ↑ מלאכת שלמה שם; עי' דרך אמונה שם.
- ↑ ע"ע אכילת בכורים ציון 49. משנה ראשונה בכורים פ"ג מי"א.
- ↑ ע"ע בכורים ציון 39 ואילך.
- ↑ עי' משנה בכורים פ"ג מי"א וריבמ"ץ שם ורע"ב שם בפי' א ומהר"י קורקוס בכורים פ"ב הי"ח, בביאורו; רמב"ם בכורים שם.
- ↑ ריבמ"ץ שם ומהר"י קורקוס בביאור המשנה שם.
- ↑ רמב"ם בכורים פ"ב הי"ח.
- ↑ ברייתא ירושלמי בכורים פ"ג סוה"ה, ותוספתא בכורים פ"ב, הובא בר"ש שם; ר"ש שם ומהר"א פולדא לירושלמי שם וחס"ד לתוספתא שם ומלאכת שלמה שם ותפא"י דמאי פ"א מ"ג בועז אות ד בד' המשנה בכורים פ"ג מ"י; תפא"י שם בד' המשנה דמאי שם.
- ↑ חס"ד וריב"ג לתוספתא שם.
- ↑ תפא"י דמאי שם בשם רע"א, בד' המשנה בכורים שם ובד' הרמב"ם מעשר פי"ג הי"ד; דרך אמונה מעשר שם ס"ק קג ובבאור ההלכה שם ד"ה ותוספת, בד' הירושלמי דמאי פ"ד ה"ג ובכורים פ"א ה"ז והרמב"ם שם. ועי' תורת הארץ פ"א אות סח.
- ↑ ר' שמעון משנה בכורים פ"ג מ"י; רמב"ם מעשר פי"ג הי"ד.
- ↑ עי' ר"ש ורא"ש שם.
- ↑ עי' רמב"ם מעשר שם ובפיה"מ שם. וע"ע דמאי: תקנת דמאי. ועי' רמב"ם מעשר שם שהוא דוקא בשאמר עם הארץ שעישר, ועי' רדב"ז שם, וס' המפתח (פרנקל) שם.