שפחה חרופה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(תיקנתי) תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
(לא הגיוני שתיאור השפחה יהיה מיזוג של השיטות, לכן השארתי רק את שיטת ר' עקיבא והמעיין בהערה יראה שר' ישמעאל חולק) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
אשה שחציה שפחה וחציה בת חורין | אשה שחציה שפחה וחציה בת חורין <ref> כגון שהיתה שפחה של שני שותפים, ואחד מהם שחררה. כן דעת רבי עקיבא הסובר שמשמעות הכתוב "והפדה לא נפדתה" היא: "והפדה" שכבר פדויה קצת, אבל "לא נפדתה לגמרי", שעדיין היא חצי שפחה. ברם, לדעת רבי ישמעאל, שפחה חרופה היא: שפחה גמורה המאורסת לעבד עברי. ומה שנאמר: "והפדה לא נפדתה" - דיברה תורה בלשון בני אדם, כלומר, שכוונת הכתוב, שלא נפדתה ועדיין היא שפחה (כריתות יא, א). הלכה כרבי עקיבא (רמב"ם פ"ג מהל' איסורי ביאה הי"ג).</ref>.אדם מישראל שבא על "שפחה חרופה" - חייב להביא קרבן אשם, אייל בן שנתיים ששוויו שני סלעים. השפחה החרופה - לוקה. | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
גרסה מ־15:36, 22 באפריל 2021
|
|
אשה שחציה שפחה וחציה בת חורין [1].אדם מישראל שבא על "שפחה חרופה" - חייב להביא קרבן אשם, אייל בן שנתיים ששוויו שני סלעים. השפחה החרופה - לוקה.
הערות שוליים
- ↑ כגון שהיתה שפחה של שני שותפים, ואחד מהם שחררה. כן דעת רבי עקיבא הסובר שמשמעות הכתוב "והפדה לא נפדתה" היא: "והפדה" שכבר פדויה קצת, אבל "לא נפדתה לגמרי", שעדיין היא חצי שפחה. ברם, לדעת רבי ישמעאל, שפחה חרופה היא: שפחה גמורה המאורסת לעבד עברי. ומה שנאמר: "והפדה לא נפדתה" - דיברה תורה בלשון בני אדם, כלומר, שכוונת הכתוב, שלא נפדתה ועדיין היא שפחה (כריתות יא, א). הלכה כרבי עקיבא (רמב"ם פ"ג מהל' איסורי ביאה הי"ג).